感昔二首
翻译文
五丈原上秋色清新，当年我满怀报国之志，几乎忘却自身安危。
从长安向西跋涉万里，在北斗星以南唯独我一人漂泊远行。
往事已如那飞越辽海的仙鹤，渺茫难寻；余下的岁月，只能空自羡慕那些无拘无束、淳朴自然的葛天氏之民。
腰间的箭羽早已凋零散尽，如今只能在清溪水中映照自己，整理头上的角巾，默然自顾。
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注释
1. 五丈原：古地名，在今陕西岐山县南，三国时诸葛亮屯兵抗魏之地，后病逝于此。此处借指抗敌前线，象征忠贞报国之志。
2. 秋色新：点明时节，亦隐喻景象虽新，人事已非，反衬内心苍凉。
3. 许国欲忘身：意为立志报国，不惜牺牲生命。语出《左传·昭公元年》：“苟利社稷，死生以之。”
4. 长安之西过万里：长安为宋人指代中原或朝廷的象征，此句言自己曾远赴西北边地，参与军务。
5. 北斗以南惟一人：化用杜甫《赠韦左丞丈》“北斗以南皆文士”，此处反其意而用之，强调孤独无依，举世寥落。
6. 辽海鹤：传说辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，徘徊空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”比喻世事变迁，物是人非。
7. 葛天民：传说中上古理想社会葛天氏时代的百姓，生活淳朴，无争无欲。出自《庄子·马蹄》。此处指闲适自在的隐逸之人。
8. 白羽：箭矢之羽，代指武器，象征军旅生涯与战斗意志。
9. 凋零尽：形容武器废弃，战事无望，亦喻年华老去，壮志消磨。
10. 整角巾：角巾为古代隐士所戴头巾，整理角巾暗示退居林下，转向闲适生活，实则含无限悲慨。
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评析
此诗为陆游晚年追忆壮年志业而作，借“感昔”抒发今昔之慨。诗人以五丈原起兴，暗用诸葛亮北伐典故，寄托自身抗敌报国之志。全诗情感沉郁，语言凝练，通过今昔对比，表现理想破灭、壮志难酬的悲凉心境。尾联以“白羽凋零”与“整角巾”对照，凸显英雄迟暮、退居林下的无奈。诗中既有对往昔豪情的追念，也有对现实境遇的哀叹，是陆游晚年典型的心灵写照。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联回忆青年时代奔赴前线、慷慨许国的情景，充满豪情；颔联以空间之遥远与孤独之深重强化漂泊感，展现忠而见弃的处境；颈联转入今昔对比，以“辽海鹤”喻往事缥缈，以“葛天民”衬当下空羡闲适，透露出理想幻灭后的无奈；尾联尤为沉痛，“白羽凋零”与“照溪整巾”形成强烈反差——昔日执戈卫国的将士，今日只能对水自怜，其英雄失路之悲跃然纸上。全诗用典自然，意境苍凉，将个人命运与家国兴亡交织，体现了陆游一贯的忧国情怀与深沉的生命意识。
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辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗宗派出于杜甫，而才力富健，气势奔放，一洗晚唐纤巧之习。其感激悲愤之作，尤能动人心目。”
2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的许多记梦、感旧诗篇，都是把早年的战斗生活当作梦境般追悼，像‘白羽凋零’这类句子，分明是烈士暮年、壮心未已的叹息。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗以五丈原起兴，明显寄托了对诸葛亮的追慕，同时也反衬出自己功业未成的遗憾。‘北斗以南惟一人’一句，孤傲之中透出无尽寂寞，堪称警句。”
4. 张宏生《宋诗探胜》：“‘往事已如辽海鹤’，既写时间之久远，又写世事之变幻，化典无痕，感慨深远。末句以静景收束，愈显内心波澜不息。”
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