东斋

1. 东斋：陆游居所之一，位于山阴（今浙江绍兴）故居内，为其读书休憩之处。

2. 著脚红尘：指涉足世俗社会。“红尘”象征繁华喧嚣的尘世。

3. 毕世：终其一生，终生。

4. 山林：指隐居之地，与朝堂相对。

5. 贵人：指权贵之人。

6. 宣明面：指显赫威严的仪容或姿态，“宣明”意为显扬昭著。

7. 老子：此处为诗人自称，非道家老子。

8. 正始音：指三国魏正始年间（240—249）清谈玄理时所崇尚的雅正之音，亦借指高雅纯正的文化传统，常与嵇康、阮籍等人的风骨相联系。

9. 坐狂：因狂放不羁而获罪或遭贬斥。“坐”意为因……而获罪。

10. 簿书：官府文书，代指政务公务。

以上为【东斋】的注释。

这首诗是陆游晚年退居山阴时所作，表达了诗人对仕途纷扰的厌倦和对隐逸生活的向往。全诗情感沉郁，语言简练，以“东斋”这一居所为切入点，抒发了诗人淡泊名利、追求精神自由的情怀。诗中既有对现实政治的疏离感，也有对高洁人格与古典文化的追慕，体现了陆游作为士大夫在理想与现实之间的挣扎与抉择。

以上为【东斋】的评析。

本诗结构严谨，由感慨入仕之悔起笔，继而对比权贵与自身的精神追求，再转入对仕途失意与身体衰颓的双重无奈，最后落笔于东斋清寂的生活图景，层层递进，情思深远。首联直抒胸臆，“著脚红尘已恨深”一句充满悔意，奠定了全诗的基调——对尘网的厌弃与对山林的向往。颔联用“贵人”与“老子”对举，一俗一雅，一外在权势一内在修养，凸显诗人价值取向的高洁。颈联写现实处境：“议论坐狂”说明其因直言敢谏而不容于世，“簿书缘病”则写出身心俱疲、不堪吏事的状态，进一步强化归隐之志。尾联以景结情，画面空灵：东斋寂静无人，唯有一张素琴横于床头，象征着诗人孤高清远的心境。素琴无饰，暗合陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”的意境，传达出超然物外的精神境界。整首诗融叙事、抒情、写景于一体，语言质朴而意味悠长，展现了陆游晚年思想趋于淡泊的一面。

以上为【东斋】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗才气豪健，寓意深远，律体尤工，在南宋实属巨擘。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的许多诗都表现了一种无可奈何的悲愤，这种悲愤往往通过日常生活的细节透露出来。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗虽无激烈言辞，却可见其内心深处对仕途的彻底失望与对精神家园的执着守望。”

4. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“放翁晚岁之作，渐趋冲淡，然其忧国之心未尝少减，唯托之于闲适之语耳。”

5. 清·纪昀评《剑南诗稿》：“语极萧散，而感慨弥深，此类诗最能见晚节。”

以上为【东斋】的辑评。