自咏

1. 射的山：山名，在今浙江绍兴境内，陆游晚年隐居之地附近。

2. 老樵：年老的樵夫，陆游自指，表达归隐山林、身份卑微之意。

3. 旌招：以旌旗征召贤士，指朝廷征聘。

4. 缪缘学道肱三折：语出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”比喻经历多次挫折后才懂得事理。此处指陆游因仕途屡挫而通晓世情，带有自嘲意味。“缪缘”即“谬缘”，误入之意。

5. 不遇知音尾半焦：用蔡邕“焦尾琴”典故。传说蔡邕闻火中桐木爆裂声，知为良材，抢救制琴，因尾部烧焦，称“焦尾琴”。此处以“尾半焦”喻自己怀才不遇，虽有才具却残损不得用。

6. 去蠹：除去蛀虫，比喻清除弊政或小人。

7. 啄木：啄木鸟，象征勤于职守、默默奉献的小吏。

8. 附高矫矫：指攀附高位、矫饰炫耀之人。

9. 凌霄：凌霄花，一种攀援植物，常依附高树生长，古人多用来比喻依附权贵、追求虚名者。

10. 鸣珂：古代官员上朝时佩带玉饰，行走时发出声响，称“鸣珂”，代指仕宦生活。

以上为【自咏】的注释。

这首《自咏》是陆游晚年退居山阴时所作，借“老樵”自比，抒发了自己一生仕途坎坷、壮志难酬的悲愤，同时表达了坚守节操、不慕荣利的高洁志向。全诗以自嘲口吻出之，实则蕴含深沉的愤懑与坚定的信念。诗人通过“肱三折”“尾半焦”等典故，既回顾了人生挫折，又暗喻自身才学与抱负未能施展；以“啄木”“凌霄”作比，进一步凸显其不愿趋炎附势、宁可清贫守道的人生态度。结句“但令穷死心无愧，也胜鸣珂事早朝”，掷地有声，将全诗主旨推向高潮，彰显出士人精神的尊严与力量。

以上为【自咏】的评析。

本诗为典型的陆游式“自咏”作品，融个人身世、政治感慨与人格理想于一体。首联以“老樵”自况，开篇即定下淡泊、自谦而略带悲凉的基调。“何敢辱旌招”表面谦退，实则暗含对朝廷忽视人才的不满。颔联连用两个典故：“肱三折”写其仕途之艰，“尾半焦”叹其知音之稀，语言凝练而情感沉郁。颈联转为比喻，一正一反：“惭啄木”是自省，虽无力匡时但仍怀责任感；“鄙凌霄”则是批判，直斥那些投机钻营之徒。尾联为全诗点睛之笔，以“穷死心无愧”对抗“鸣珂事早朝”，展现出一种超越物质境遇的精神胜利——宁可困顿终生，也不愿丧失人格尊严。这种“穷且益坚”的士大夫气节，正是陆游一生的真实写照。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，感情真挚，堪称宋代自咏诗中的典范之作。

以上为【自咏】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年益工，感时抚事，慷慨激昂，不减少壮。”此诗虽语调低回，然骨力内蕴，正合此评。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁诗，言志者十之七八。……如‘但令穷死心无愧’等句，皆直摅胸臆，不假雕饰，而自见风骨。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》谓：“放翁终身执念恢复，然晚岁多自遣之词，如‘此生何敢辱旌招’之类，看似退让，实乃愤激之辞。”

4. 《历代诗话》引清人冯舒语：“‘尾半焦’对‘肱三折’，精切无比，非博学者不能道。”

5. 《唐宋诗醇》评曰：“老境萧然，而志节凛然。虽托言樵隐，其忠愤缠绵之概，固自不可掩。”

以上为【自咏】的辑评。