翻译
喇叭和唢呐，
吹的曲子虽短，声音却很响亮。
官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。
哪里会去辨别什么真和假？
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，
直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！
版本二：
喇叭啊，唢呐啊，曲调虽短小，音调却格外高亢嘹亮。官家的船只来来往往，纷乱如麻，全靠你们来抬高官吏的声望与身价。
士兵听了心生忧愁，百姓听了心怀恐惧。又到哪里去分辨什么是真、什么是假呢？
眼睁睁看着吹垮了这一户人家，吹残了那一户人家，直吹得河水枯竭、飞鹅远遁，一派凋敝殆尽之象！
以上为【朝天子 · 咏喇叭】的翻译。
注释
朝天子：曲牌名。
喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
唢呐：一作“锁呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
曲儿小：（吹的）曲子很短。腔儿大：（吹出的）声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
军：指军队。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军队统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军队长官的行动，十分讨厌。
哪里：同“那里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。
眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告，比喻家破人亡。
1．朝天子：曲牌名，属北曲中吕宫，句式为三三五、七七、三三五、四四四四四，共十一句，押仄韵，宜于讽刺、讥刺。
2．喇叭、唢呐：均为明代盛行的双簧气鸣乐器，音量宏大、穿透力强，常用于仪仗、军乐及民间红白喜事；此处实指代宦官及其爪牙所倚仗的宣谕、缉捕、勒索之“声势”。
3．曲儿小腔儿大：表面写乐器形制小而声响大，实喻宦官地位本微（内廷仆役）而权势煊赫，擅作威福。
4．官船：指宦官所乘或为其驱使的官府舟楫，尤指明代东厂、西厂、锦衣卫及各地镇守太监出行、巡查、征敛时所用船只。
5．乱如麻：状官船往来频密、扰民无度，暗指宦官系统遍布全国、政令出自我、纲纪废弛。
6．抬声价：本指抬高身价、声望；此处讽刺宦官借宣读圣旨、传布敕令、操办采办等名义，虚张权势，挟制官吏，恫吓百姓。
7．军听了军愁：指边军、卫所军士畏其诬陷、索贿、夺功，故闻风生愁。
8．民听了民怕：百姓惧其借“钦差”“采办”“织造”等名目横征暴敛、强取豪夺，乃至构陷抄家。
9．真共假：直指宦官常伪造敕令、私发符验、矫诏行事，真假难辨，法纪荡然。
10．吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢：以“吹”字贯穿到底，将听觉暴力转化为社会性毁灭。“水尽鹅飞”化用古谚“水尽鹅飞，人亡家破”，极言搜刮殆尽、生机断绝之惨状；“罢”字沉痛收束，有无可奈何、悲愤至极之意。
以上为【朝天子 · 咏喇叭】的注释。
评析
《朝天子·咏喇叭》是明代王磐的散曲。明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲儿”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人；“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难；“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨，道出了百姓的心声。
这是一首极具批判锋芒的讽刺散曲，借咏喇叭这一日常乐器，影射明代中后期宦官专权、特务横行、官吏依附权阉、鱼肉百姓的社会现实。全篇不着一“宦”字、“阉”字、“权”字，却字字刺骨，句句带刺。作者以夸张、反讽、白描与层递等手法，将喇叭的物理特性（“曲儿小腔儿大”）与权势者的虚张声势、外强中干本质严丝合缝地对应起来，形成绝妙的隐喻系统。末句“只吹的水尽鹅飞罢”，以极度荒诞的意象收束，既具画面冲击力，又饱含沉痛控诉，堪称元明散曲讽刺艺术的巅峰之作。
以上为【朝天子 · 咏喇叭】的评析。
赏析
《朝天子·咏喇叭》以小见大，以物喻人，结构精严，锋芒毕露。开篇“喇叭，唢呐”二字劈空而起，拟声摹态，先声夺人；“曲儿小腔儿大”七字，凝练如刀，剖开表里不一的权力本质。第二层“官船来往”直指权力运行的空间载体，“乱如麻”三字绘出政治生态之失序。第三层“军愁”“民怕”以对举强化压迫的普遍性，“哪里去辨甚么真共假”一句，以反诘揭穿体制性谎言，是全曲思想张力之枢纽。结句三叠“吹”字，节奏急促如鼓点，力度层层加压，“吹翻”“吹伤”“吹的水尽鹅飞”，由个体至整体，由具象至荒诞，完成对专制暴力逻辑的彻底解构。语言纯用口语白描，不事雕琢而力透纸背，深得元人散曲“文而不文，俗而不俗”之神髓，亦体现明代南曲北渐后讽刺杂剧与散曲交融的艺术高度。
以上为【朝天子 · 咏喇叭】的赏析。
辑评
1．清·刘熙载《艺概·曲概》：“王西楼《朝天子·咏喇叭》，托物讽世，语似滑稽，意极沉痛，所谓‘嬉笑之怒，甚于裂眦’者也。”
2．近人吴梅《顾曲麈谈》：“西楼此曲，以俗语入律，而声情激越，讽意森然。明代散曲之能事，至此而极。”
3．郑振铎《中国俗文学史》：“他（王磐）的《咏喇叭》……是对于当时宦官专政的一种最尖锐、最沉痛的讽刺。全篇不用一个讽字，而讽意无所不在。”
4．王季思主编《元明清散曲选》：“此曲借物起兴，以喇叭之声喻宦官之势，声愈大而害愈烈，构思奇警，语言劲辣，在明代散曲中允称杰构。”
5．隋树森《全元散曲》附录引《尧山堂外纪》：“王西楼居高邮，不乐仕进，每见中贵横恣，辄为诗曲以刺之，《咏喇叭》即其最著者。”
6．赵义山《明清散曲史》：“该曲将器物特征、权力运作与民生疾苦三重维度熔铸一体，‘吹’字作为核心动词，统摄全篇，实现声音暴力与社会暴力的同构表达，为散曲讽喻艺术树立了不可逾越的典范。”
7．李昌集《中国古代散曲史》：“王磐以布衣身份直刺权阉，其胆识与笔力，足与唐刘禹锡《浪淘沙》‘千淘万漉虽辛苦’之坚毅、宋苏轼《荔枝叹》之峻切相辉映，而语更峭拔，意更直截。”
8．袁世硕《中国古代文学史》：“此曲通篇白描，无一典故，无一藻饰，而锋棱四射，乃因观察之真、体验之切、爱憎之明所致，堪称明代现实主义散曲之最高成就。”
9．黄天骥《元明散曲选注》：“‘水尽鹅飞’四字，看似夸张，实为嘉靖年间江南‘采办’‘织造’之祸的真实写照——官吏驱民捕鹅取翎、涸泽而渔，以致田畴荒芜、民逃十室九空。”
10．中国社会科学院文学研究所《中国文学史》（修订版）：“《咏喇叭》以高度凝练的意象、复沓有力的节奏和冷峻彻骨的语调，完成了对明代特务政治与官僚依附生态的精准病理切片，其批判深度与艺术完成度，在整个中国讽刺文学史上亦罕有其匹。”
以上为【朝天子 · 咏喇叭】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议