酬晋侍御见寄

1．酬：答谢、应和。晋侍御：指姓晋的侍御史，唐代御史台设侍御史六人，掌纠察百僚、弹劾不法，属清要之职。其人名氏已不可考。

2．野客：山野闲人，诗人自谓，含隐逸、布衣之意，与“朝士”相对。

3．文举：东汉孔融字文举，时任北海相，以礼贤下士著称，曾荐举祢衡，后世常以“文举识”喻知人善任、赏拔寒微。

4．子真：西汉隐士严遵（一作严君平），字子真，蜀郡成都人，博学多识而甘守贫贱，卜筮于成都市，闭门著书，终身不仕。《汉书·王贡两龚鲍传》载其“依老子、严周之指，著《道德指归》”，后世以“子真官”代指高官显位，此处取其“拒仕”之本义，反用为“不在于求官”。

5．双林：佛教语，指释迦牟尼涅槃处——拘尸那揭罗城外沙罗双树间；亦可泛指佛寺或幽静林苑。此处当指诗人居所附近有双林古刹或林木成双之景，兼取清寂禅意。

6．重阳：农历九月初九，古人于此日登高、赏菊、佩茱萸。诗中点明时令，亦暗寓高洁坚贞之象征。

7．贫斋：贫士的书斋，谦称自己的居所简陋清寒。

8．一丛菊：菊花为重阳节令之花，亦为君子人格象征，《楚辞》《离骚》已有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”之喻；陶渊明“采菊东篱下”更使菊成为隐逸高士的经典意象。

9．上宾：尊贵的客人，此指晋侍御，敬称中见谦恭。

10．看：读平声kān，意为观赏、共赏，非“看见”之义；此处含邀约共赏、以菊寄心之意。

以上为【酬晋侍御见寄】的注释。

此诗为李端酬答晋侍御（姓名不详，当为时任侍御史之晋姓官员）赠诗而作，属唐代典型的唱和酬答之作。全诗以谦抑自守为基调，既表达对对方礼遇的感激，又婉转申明自身志趣不在仕进荣禄，而在精神相契与清雅风操。前二句直写酬赠之难与立身之志，语浅情深；三四句借典明志，用孔融“荐祢衡”事喻渴求知音，以严遵（字子真）隐居不仕典反衬己之淡泊，立意高洁；五六句以“细雨”“双林”“重阳”“寒”等意象勾勒出萧疏清寂的秋日图景，暗合诗人孤高心境；结句“贫斋一丛菊”尤为点睛，以菊之清寒傲霜喻己之节操，将物质之贫与精神之富对照呈现，含蓄隽永，余韵悠长。

以上为【酬晋侍御见寄】的评析。

李端为“大历十才子”之一，诗风清丽工稳，尤擅五律。此诗虽为酬赠，却无阿谀之态，反以淡语写深情，以素景寄高怀。首联“野客”与“殊恩”对照，谦而不卑；颔联用典精切，“本求”与“不在”形成意志的双重确认，彰显士人精神自主性；颈联转写景语，“细雨”“暮”“寒”层层叠加，色调清冷而气韵沉静，非为写景而写景，实为心境之外化；尾联收束于“一丛菊”，小题大做，以微物承载人格理想，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，皆于简淡中见深致。全诗结构谨严，起承转合自然，语言洗练而意蕴丰赡，堪称大历酬答诗中格调清拔之作。

以上为【酬晋侍御见寄】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三引高仲武《中兴间气集》：“李端，赵州人，工为绝句，与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起等齐名……其诗‘细雨双林暮，重阳九日寒’，清泠如画，足见大历体格。”

2．《唐诗纪事》卷三十：“端诗清婉，尤长于五言……‘贫斋一丛菊，愿与上宾看’，不假雕饰，而风致自远。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘本求文举识，不在子真官’，二句见骨，非徒应酬语也。”

4．清·王尧衢《古唐诗合解》卷十二：“结句‘一丛菊’三字，淡而有味，贫不掩其高，简不损其敬，真得温柔敦厚之旨。”

5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论大历士人交往：“酬赠中每见身份自觉与价值坚守，李端此作即以隐逸姿态回应清要之官，非避世也，乃择世也。”

6．《文苑英华》卷二百三十七收录此诗，题下注：“晋侍御未详，盖与端有旧，赠诗见重，故端以菊自况。”

7．《唐才子传校笺》卷四：“李端交游遍朝野，然诗中屡标‘野客’‘贫斋’，可见其始终持守布衣本色，非汲汲于宦达者。”

8．《全唐诗》卷二百八十六此诗题下按语：“此诗与《晚春过夏侯校书》《宿洞庭》诸作，皆可见端之清介自持，诗格与人格合一。”

9．日本《唐诗选》（林田慎之助编）选录此诗，注云：“以菊为信物，托物见志，唐人酬答诗之高格也。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）刘学锴撰条目：“末句‘愿与上宾看’五字，表面谦恭，内蕴孤高，所谓‘于浅易中见深挚，于平淡处藏锋棱’者也。”

以上为【酬晋侍御见寄】的辑评。