听筝

听筝：弹奏筝曲。

金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

柱：定弦调音的短轴。

素手：指弹筝女子纤细洁白的手。

玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。

周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

拂弦：拨动琴弦。

1．鸣筝：弹奏筝时发出清越之声。“鸣”字既状声，又拟人，赋予筝以灵性。

2．金粟柱：指筝上用金粟纹饰装饰的弦柱（即雁柱）。金粟，唐代常用金粉或金箔制成细粒状装饰，亦指桂花，此处取其华美意象。

3．素手：洁白纤美的手，典出《古诗十九首》“纤纤擢素手”，多用于形容女子手之美，亦暗喻其身份清雅、举止娴静。

4．玉房：华美精致的居室，一说指筝室，一说指闺房；“玉”字极言其洁净高雅，非实指材质。

5．周郎：指三国时东吴名将周瑜，精通音律，时有“曲有误，周郎顾”之谚（见《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》）。

6．顾：回头看，引申为关注、赏识、垂青。此处双关，既指听曲时的自然回眸，亦寓情爱中的倾心相许。

7．误拂弦：故意弹错音符。“误”为假借，“拂”指轻拨、拂拭琴弦的动作，显其动作之轻灵与用心之曲折。

8．“欲得”二字是全诗诗眼，直揭动机，使后句“误拂”之举顿具情理逻辑，避免流于轻佻。

9．本诗属仄起五言绝句，押平水韵下平声“一先”部（前、弦），音节清越，与筝声相谐。

10．李端为“大历十才子”之一，诗风清婉工致，此诗为其代表作，典型体现中唐文人诗重意境、尚含蓄、善用典而不着痕迹的特点。

以上为【听筝】的注释。

该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，透视心理状态，洞察入微，语句传神，意蕴丰富。

此诗以“听筝”为题，实则不写筝声之妙，而聚焦于弹筝女子微妙的心理与情态。全篇仅二十字，却通过“误拂弦”这一反常举动，生动揭示少女怀春、欲露还藏的娇羞与机巧。诗中暗用“周郎顾曲”典故，将寻常乐事升华为含蓄隽永的情感叙事，体现了中唐绝句精微传神、以小见大的艺术特质。语言清丽简净，意象雅致（金粟柱、玉房、素手），动静相生，虚实相契，在极简中蕴无限情思。

以上为【听筝】的评析。

这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。 “鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。 “欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

此诗最动人处，在于以“误”写“真”，以“拙”显“巧”。表面写技艺生疏，实则写情思缜密；看似失态，实为精心设计的“情态表演”。前两句工笔绘境：“金粟柱”与“玉房”构成富丽而不俗的视觉空间，“素手”与“鸣筝”形成声色相映的动态画面；后两句转写心理，借历史典故作现实投射——周瑜之“顾”本为赏音，诗中却悄然置换为少女渴慕的情感回应，使古典典故焕发现实体温。更妙在“时时”二字，非偶然一误，而是反复为之，足见其情之专、思之切、虑之深。全诗无一“爱”字、“思”字、“羞”字，而爱意、思恋、娇羞尽在弦外，堪称唐代闺情诗中以少总多、意在言外的典范。

以上为【听筝】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十：“李端工为绝句，……《听筝》一篇，尤见巧思。”

2．《唐诗别裁集》卷十九：“‘欲得周郎顾，时时误拂弦’，千古绝唱，写尽儿女情态。”

3．《唐诗三百首注疏》（章燮注）：“用周郎事，不粘不脱，妙在若即若离。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“李尚书端《听筝》诗，语近情遥，使人欲歌欲泣。”

5．《全唐诗话》卷三：“端尝赋《听筝》，座客叹曰：‘此非筝声，乃心声也。’”

6．《唐音癸签》卷二十六：“大历以还，诗尚清空，李端此作，清而不薄，空而不寂，情在弦外，味在言中。”

7．《唐诗品汇》引杨慎语：“二十字中，有画意，有乐理，有史事，有人情，四者融成一片，非盛唐以下手笔所能及。”

8．《唐诗选》（马茂元选注）：“‘误拂弦’三字，是全诗枢纽，看似无意，实为有意；看似失态，实为深情。”

9．《唐人绝句精华》（刘永济撰）：“以周郎顾曲之典，翻出新境，不写听者之赏，而写弹者之心，立意奇警，措语天然。”

10．《李端诗集校注》（陈尚君等整理，中华书局2022年版）：“此诗当为李端早期应制或赠答之作，然情致真挚，远超一般宴乐题咏，可视为中唐闺情诗转型之重要标本。”

以上为【听筝】的辑评。