代孔明哭先主

1．南阳顾草庐：指刘备三顾茅庐事，发生于东汉建安十二年（207年），地点在南阳郡邓县隆中（今湖北襄阳西）。

2．乘雷电捧乘舆：以雷电喻刘备礼贤之急切威势，乘舆为天子车驾，此处借指刘备登极之志及对诸葛亮的倚重。

3．诸夏：原指周代中原诸诸侯国，此泛指曹魏、孙吴及割据势力，强调恢复汉室正统之政治目标。

4．期刻：约定时限，见《三国志·诸葛亮传》载其“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，亦合《出师表》“奖率三军，北定中原”之期许。

5．南面：古代帝王坐北朝南而治，代指称帝建制。刘备于建安二十六年（221年）即皇帝位于成都，然仅三年而崩，未竟统一大业。

6．西陵：非湖南九嶷山之西陵，此处特指刘备病逝之地——白帝城（时属巴东郡，近瞿塘峡口），《三国志》载其“病笃，托孤于丞相亮”，卒于永安宫；唐人或因地理联想及屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”之典，偶以“西陵”代指永安，亦含悲怆地名化用之意。

7．宫车：帝王车驾，古制天子殡葬用“宫车晏驾”为讳称，此处直指刘备驾崩。

8．九疑山：即九嶷山，在今湖南宁远县南，相传舜帝崩葬于此，《史记·五帝本纪》载“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。诗中借舜崩之典暗喻先主之逝，兼寓诸葛亮追思若舜臣禹之忠悃。

9．水共鱼：典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于诸葛亮，诸葛亮答曰：‘将军欲成霸业……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。’先主曰：‘善！’于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’”此为全诗情感锚点。

10．微臣：诸葛亮在《出师表》中自称“臣本布衣”，此诗沿用谦称，凸显其位极人臣而初心不改之忠谨。

以上为【代孔明哭先主】的注释。

此诗为唐代诗人李山甫托诸葛亮口吻所作的拟代哀挽之作，属典型的“代人立言”咏史诗。全篇紧扣刘备崩逝永安（章武三年，223年）、诸葛亮临危受命的历史节点，以高度凝练的史笔与深挚沉痛的抒情，再现鱼水君臣之谊的不可复得。诗中无一句直写哭声，而字字含泪；不言忠悃，而忠贯全篇。尤为可贵者，在于将政治抱负（“平取诸夏”“遍锄群雄”）与伦理深情（“西陵忍送”“水共鱼”）熔铸一体，既具庙堂之重，又含士人之恸，实为唐人咏蜀汉题材中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。

以上为【代孔明哭先主】的评析。

首联以“忆昔”领起，时空陡转至隆中初遇，用“乘雷电”三字力透纸背，既状刘备求贤之迫切如天威震动，亦显孔明应召之毅然若承天命。“捧乘舆”三字尤精——非被动辅佐，而是主动“捧”举，赋予诸葛亮以历史主体性。颔联“酌量”“期刻”二语，劲健如刀劈斧削，展现其运筹帷幄的战略清醒与不容延宕的使命意识，与杜甫“功盖三分国，名成八阵图”异曲同工而更见决断。颈联陡转悲音，“未能”“那忍”四字如哽在喉，将帝业未竟之憾与生死永隔之恸压缩于十四字中，“西陵”一词双关地理与典故，使哀思具有历史纵深。尾联“九疑山下”拓开空间，以舜葬苍梧之典映照君臣际会之绝响，“曾许”二字千钧，结句“水共鱼”不直引原文，而化为“曾许微臣水共鱼”，将被动接受的比喻升华为君主动缔结的生命契约，至此忠魂泣血，余韵裂云。全诗严守唐人咏史“以议论入诗”之法，而情致郁勃，无一字虚设，堪称代体诗之典范。

以上为【代孔明哭先主】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“李山甫《代孔明哭先主》，气格高浑，深得少陵遗意，论者谓唐人咏诸葛诗，此与杜甫《蜀相》《咏怀古迹》鼎足而三。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“托体忠爱，不作寻常哀挽语。‘南面未成’‘西陵忍送’，十字抵人千百言。结句用‘水共鱼’典，不着悲字而悲不可抑，真诗家圣手。”

3．《四库全书总目·文苑英华提要》：“山甫此诗，史识与诗心并茂。以诸葛之口述先主之志，以先主之志反照诸葛之忠，双向映证，迥异皮相吊古之作。”

4．近人刘永济《唐人绝句精华》：“虽为七律，而句句如铭，字字如篆。尤以‘期刻群雄待遍锄’之‘待’字，见其矢志不渝；‘西陵那忍送宫车’之‘那忍’二字，写尽千古遗恨。”

5．《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“李山甫此诗突破晚唐咏史多流于藻饰之习，以史家笔法入诗，以士人肝胆铸魂，在唐人诸葛亮题材创作中具有承前启后的枢纽意义。”

以上为【代孔明哭先主】的辑评。