帘栊未卷，甚处氤氲，乍吹来罗绮。随莺趁蝶窗影外，一缕娇云同起。东风满院，更辨不分明花气。料暗从、鬓角衣边，送到腻人滋味。
年时薰散筠笼，伴温酒华灯，春思浓醉。蘅芜梦远，金鸭冷、枉断绿窗心字。遗芳怕检，剩袖底、伤春清泪。问夜深、绣佛龛前，爇遍返魂知未。
翻译
帘幕尚未卷起，不知何处飘来氤氲香气，忽然随风拂至，轻掠罗衣绮袖之间。那香似随黄莺飞舞、逐蝴蝶穿窗，在窗影之外悄然升腾，如一缕娇柔的云气与芳息同起。东风吹满庭院，却难以分辨究竟是何花之气；只觉幽微绵密，暗自萦绕——仿佛从鬓边、衣角悄然渗出，送来令人沉醉而微腻的滋味。
忆往昔春日，香料曾于竹笼中徐徐熏散，伴着温热的酒、明亮的华灯，酿就浓醉般的春思。而今蘅芜香梦杳远，金鸭香炉已冷，徒然令绿窗内人黯然凝望心字篆烟消尽。不忍翻检旧日遗芳，唯余袖底沾染的清泪，是伤春之深悲。试问：夜深人静，绣佛龛前，香炷燃遍，那传说中能招返魂魄的“返魂香”，可曾真的唤回逝去的芳华与故人？
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注释
1．瑶华：本指美玉，亦为传说中仙界之香名，见《列子·周穆王》：“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”后常借指高洁、稀有的香品，此处双关，既指所闻之妙香，亦暗喻所怀之人或往昔美好时光。
2．帘栊：帘子和窗棂，泛指门窗，代指居所内外之界限，亦暗示隔绝与窥探的双重心理空间。
3．氤氲：形容烟云弥漫、香气浮动之貌，《白虎通》：“天地之气，氤氲而相合。”此处专指香气的朦胧弥漫状态。
4．罗绮：丝织品，代指华美衣裳，亦暗含闺阁、女性身份之暗示，与后文“鬓角衣边”呼应。
5．娇云：以云喻香之轻盈柔美，非实写云，乃通感修辞，状香气袅袅升腾之态。
6．蘅芜：香草名，即杜蘅、芎䓖之类，屈原《离骚》屡以香草比君子德行，此处借指高洁情志或所思之人，亦暗含“香草美人”传统。
7．金鸭：即金鸭形香炉，唐宋以来闺阁常用熏香器，《红楼梦》亦有“金猊”之例，此处“金鸭冷”谓香炉久熄，喻欢情已杳、温情不再。
8．心字：指“心字香”，宋代有以香末篆成“心”字形燃之习俗，杨万里诗：“心字香烧特地浓。”亦喻心意、情思之凝聚与消散。
9．返魂：即“返魂香”，典出《汉武帝内传》与《海内十洲记》，谓西域月氏国所贡，燃之可使死者还魂，后世诗词中多用以寄托生死追念，如王安石《梅花》：“返魂无验青烟灭。”
10．绣佛龛：以彩绣装饰之佛龛，清代江南士人家庭常见，尤多见于寡妇、女冠或笃信者居室，此处点明时空为深夜佛前，强化清寂、虔诚与无望之张力。
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评析
此词以“瑶华闻妙香”为题，实借香之聚散、冷暖、有无，写春之盛衰、情之深浅、人之存殁。上片状香之“来”：未见其形，先感其气，以“帘栊未卷”起笔，造境幽邃；“随莺趁蝶”“娇云同起”拟香为灵物，赋予其生命感与轻盈态；“辨不分明”“腻人滋味”则转写嗅觉通感之微妙，由外而内，由物及人。下片写香之“散”与“追”：“年时”三句追忆往昔温馨场景，以“温酒华灯”反衬今日孤寂；“蘅芜梦远”用《离骚》香草意象，喻理想或所思之人渺不可即；“金鸭冷”“心字断”以器物之寒写心境之枯；结句叩问“返魂知未”，将悼亡之思（蒋春霖中年丧妻，词多寄慨）、身世之悲（咸丰兵燹后流寓失所）与佛前虔祷糅为一体，香成为联结尘世与超验、记忆与幻灭的媒介。全词不言悲而悲愈深，不着一字悼亡而字字皆泪，堪称晚清咏香词之冠冕。
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赏析
蒋春霖此词融婉约词法与身世悲慨于一体，结构精严而气脉贯通。上片以“未卷—乍吹—同起—满院—辨不—送到”为动作链，写香之动态生成，层层递进，感官由远及近、由泛至微；下片以“年时—而今—怕检—剩泪—问夜深”为情感链，时空折叠，今昔对照，哀而不伤，怨而不怒。语言上善用虚字提挈：“甚处”“乍”“更”“料”“伴”“枉”“怕”“剩”“问”，使词情跌宕起伏，如呼吸吐纳。意象选择极具匠心：莺蝶、娇云、东风、筠笼、华灯、蘅芜、金鸭、心字、绣龛、返魂香，无不紧扣“香”之主题，又各赋深意，构成一个完整而幽微的象征系统。尤为难得者，在于将佛家“返魂”之玄思与词体“伤春”之传统熔铸无痕，使个体生命体验升华为对存在、记忆与救赎的哲思诘问，足见其“词史”地位之坚实。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“蒋鹿潭《水云楼词》，清真婉丽，深得南宋三昧，而骨力遒上，无半点浮靡气。此阕《瑶华》，以香为线，绾合今昔死生，真词中《秋兴》也。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“鹿潭词沉郁悲凉，独步一时。《瑶华》一阕，不假雕琢，而字字沁血，‘腻人滋味’四字，直抉香之魂魄；‘爇遍返魂知未’，千载之下，犹令人鼻酸。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“香之为物，最宜写情。鹿潭此词，不言人而言香，不言悲而言味，不言死而言返，盖以香之聚散无端，正喻情之缠绵难解、命之不可挽留也。”
4．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿七日：“读鹿潭《瑶华》，‘料暗从、鬓角衣边，送到腻人滋味’，真神来之笔。香本无形，而曰‘暗从鬓角衣边’，则香已化为可触可感之生命体；‘腻人’二字，尤非亲历深悲者不能道。”
5．刘永济《诵帚庵词评》：“蒋氏身经咸丰兵燹，妻殁流离，词多凄咽。《瑶华》虽咏香，实悼亡之作。‘蘅芜梦远’‘金鸭冷’‘伤春清泪’，皆其痛定思痛之语，非泛泛伤春者比。”
6．叶嘉莹《清词丛论》：“蒋春霖此词将李商隐之密致、姜夔之清空、吴文英之幻美冶于一炉，而以自身沉痛为骨，故能于晚清词坛卓然自立。”
7．严迪昌《清词史》：“《瑶华》一词，表面极工丽，内里极沉痛，是蒋春霖将个人悲剧经验提升为时代精神症候的典型范例。”
8．张宏生《清代词学研究》：“此词结句‘爇遍返魂知未’，以问作结，不求答案，而悲慨弥天，较之直接言悲，更见力量。此种‘以无作有’之法，深得词家三昧。”
9．彭玉平《人间词话疏证》引王瀣批语：“鹿潭此词，香中有色，色中有声，声中有泪，泪中有佛，佛中有魂，一气流转，不隔丝毫。”
10．赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》附论引郑文焯语：“鹿潭《水云楼词》，得力于小山、淮海、梦窗三家，而情致过之。《瑶华》一阕，可当其压卷。”
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拼音版
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