山行

1. 桄榔（guāng láng）：一种热带常绿乔木，其茎可制杖，质地坚韧。

2. 栝榈冠：用棕榈树叶编织而成的帽子，古代隐士或山行者常戴，象征简朴生活。

3. 渥丹：面色红润。渥，湿润；丹，红色。形容虽年老而气色好。

4. 乳石力：指魏晋以来士人服食“五石散”等矿物类药物以求延年益寿的风气。此处否定此说，强调健康源于心境。

5. 怀抱宽：内心开阔，情感舒展，精神自在。

6. 入寺不寻僧：进入佛寺却不拜访僧人，暗示诗人不在形式上求道，而重自悟。

7. 松风寒：松林间吹来的清冷之风，象征高洁与清净。

8. 晚少静：傍晚时分松风渐趋安静。

9. 意殊未阑：兴致远未尽。阑，尽、止。

10. 白石明青滩：白色的山石在清澈的青色河滩上显得格外明亮，描绘归途所见清丽景色。

以上为【山行】的注释。

《山行》是南宋诗人陆游的一首五言古诗，通过描写一次山中徒步的经历，表达了诗人寄情自然、超然物外的情怀。全诗语言简淡质朴，意境清幽深远，展现了陆游晚年退居山林、追求心灵自由的生活状态。诗中不刻意求佛问道，也不依赖外物养生，而是强调“怀抱宽”这一内在精神的舒展，体现出道家式的自然主义与儒家士大夫安顿身心的思想融合。末尾以景结情，白石青滩的画面既清冷又明亮，余韵悠长，使全诗在宁静中蕴含生机。

以上为【山行】的评析。

这首诗以“山行”为题，实则写心迹之旅。开篇以“五尺桄榔杖，二寸栟榈冠”勾勒出一位简朴老者的形象，既有山野之趣，又具隐逸之风。第二联“发白面渥丹”形成鲜明对比，突出虽年迈而不衰的生理状态，随即点明原因：“初非乳石力，所得怀抱宽”——真正的养生在于内心的豁达，而非外在药石，体现了陆游对生命本质的深刻理解。

中间四句转入山中情境，“入寺不寻僧”一句尤为精妙，说明诗人所求不在宗教仪式，而在自然中的精神共鸣。“自爱松风寒”表现了他对清寂之美的欣赏，也暗含孤高自守的人格追求。最后四句写归途，“松风晚少静”与“我意殊未阑”构成反差，外境渐静而内心愈动，显示出诗人丰富的精神世界。结尾“白石明青滩”以清新明净之景收束，画面感极强，给人以澄澈安宁之感，余味无穷。

全诗结构严谨，由行迹到心境，由外物到内省，层层递进，语言朴素而意蕴深厚，是陆游晚年山水诗中的佳作。

以上为【山行】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“语多真挚，意本自然，不屑雕饰而风味自高。”此诗正体现此特点。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁一生精力尽于诗，思深力厚，情长语婉。”此诗虽短，然情思绵长，可见一斑。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》称陆游：“往往以闲适写忧愤，以平淡寓深情。”此诗表面闲适，实则透露出对人生境界的深层体悟。

4. 《历代诗话》引吕本中语：“学诗当识活法”，陆游此诗自然流转，无斧凿痕，可谓得“活法”者。

5. 《唐宋诗醇》评陆游山水之作：“冲淡中有劲气，清幽处见风骨。”此诗“松风寒”“白石明青滩”等句，正具此种风骨。

以上为【山行】的辑评。