甘、寒、无毒。
主治
中暑骤死。急取两块古瓦，烧热慰心头，冷了就换热瓦。
跌打损伤，骨折筋断，痛不可忍。在墙角人常便溺处，寻找碎瓦一片，洗净，火煅过，用醋浸渍五次，使瓦变黄色，刀刮细末，每服三钱，好酒送下。伤在上部食前服，伤在下部食后服。这里理伤续断的要方，不能贱视。
附方乌古瓦，指古屋上的瓦，因已陈旧带乌黑色，故有“乌古瓦”之称。“吻兽”是一种兽形雕饰的瓦器。
翻译
本草纲目·水部·乌古瓦
李时珍
明代 文
性味：味甘，性寒，无毒。
主治：
1．中暑猝然昏厥、骤然死亡者。急取两块古屋旧瓦，烧至炽热，熨贴于心口部位；待瓦片冷却，即更换新烧热者，持续温熨以回阳救逆。
2．跌打损伤、骨折筋断、剧痛难忍者。于墙角人常便溺之处，寻取碎瓦一片，洗净后置火中煅烧，再以醋浸渍五次，直至瓦色转为明黄；用刀刮取其细末，每次服三钱（约9克），以优质黄酒送服。若伤在胸、颈、上肢等上部，宜空腹服；若伤在腰腹、下肢等下部，则宜饭后服。此乃理伤续骨、接筋续断之关键方剂，不可轻视。
3．汤火灼伤。刮取多年房顶脊兽（吻兽）表面陈年积垢之细末，调入香油或麻油，外涂伤处。
附注：所谓“乌古瓦”，即古旧屋宇所用之陶瓦，因年深日久，受风雨烟熏及尿垢浸渍而呈乌黑色，故名。“吻兽”系置于屋脊两端、形如兽状之陶制装饰构件，兼具排水与辟邪功能。
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注释
1．乌古瓦：指年代久远、颜色乌黑的旧屋陶瓦，非特指某类瓦，而强调其陈年风化、受水气浸淫之物理与性味转化特征。
2．烧热慰心头：“慰”通“熨”，指以热物温熨体表特定部位以通阳气、散阴凝，此处针对暑闭心包、阳气郁遏之危候。
3．人常便溺处：古人认为墙角尿垢富含氮、盐分及微生物代谢产物，具收敛、解毒、促愈合作用，故取此地碎瓦，寓“以污治伤”之朴素经验医学思想。
4．火煅醋淬五次：煅烧使瓦质疏松、矿物成分活化；醋含乙酸，可溶解钙盐并促进铁、锌等微量元素溶出，反复五次乃取“五行数极”之意，亦合实际工艺所需充分反应。
5．黄色：醋淬后瓦面析出碱式醋酸铜或铁盐络合物所致显色，古人以此为“药性已备”之视觉判据。
6．三钱：明代一钱约合3.7克，三钱约11克，与现代临床外用矿物药剂量范围相符。
7．好酒：指酿造纯正、度数适中（约15–20度）之黄酒，取其辛温通络、助药力达病所之效，非烈性蒸馏酒。
8．食前/食后服：体现中医“上病下取、下病上求”及胃气承制理论，上部伤需药力轻扬，故空腹以助升散；下部伤需药力沉降，故藉谷气引药下行。
9．吻兽：古建筑屋脊两端翘起之兽形饰件，多为陶制，常见螭吻、凤鸟等形，位于建筑最高处，常年承接晨露、夜霜、檐溜，古人视其为“聚天水之精”之所。
10．调油搽伤：油性基质既可隔绝空气、减少渗出，又具润肤生肌之功；古多用麻油、桐油或猪脂，今知其含不饱和脂肪酸，确有抗炎促修复作用。
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评析
《乌古瓦》条虽短，却典型体现《本草纲目》“格物致知、验之于医、取法自然”的实证精神。李时珍未拘泥于经典药典对“水部”药物的狭义界定（如泉水、雨水等液态水），而是突破性地将长期接触水汽、人体排泄物及自然风化的“瓦”纳入“水部”，盖因其“得水气最久，蓄阴液尤深”——瓦经百年雨露浸润、檐溜滴蚀、人尿淋沃，已非单纯土器，实为“水土相涵、阴阳交炼”之载体。三则主治病证分属急救（中暑暴脱）、外科（筋骨损伤）、外科外治（灼伤），层次清晰，且均强调“古”“旧”“陈”之时间维度：古瓦之阴寒沉降可清暑闭之热毒；溺壤碎瓦经醋煅淬，得酸收、寒制、土载之性，善敛血续络；吻兽久踞高脊，饱吸天光云气与檐溜之精微水津，其末调油外敷，既润燥生肌，又借“兽形”之象引气归经，暗合传统“以形补形、以意引药”之思维。全条无玄虚之语，而操作具体（“烧热慰心头”“醋浸五次”“刀刮细末”），剂量明确（“三钱”“好酒送下”），服法考究（上下部辨位施治），足见李氏临床经验之深厚与文献考据之审慎。
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赏析
本条文字简净如刀刻，无一句冗辞，却蕴多重智慧：其一，在分类逻辑上，将“瓦”归入“水部”，打破物质形态界限，彰显李时珍“凡物之与水相关、得水气之化者，皆可入水部”的动态本草观；其二，在药物认知上，不重原始材质，而重“时间赋性”——百年之瓦，因尿浸、雨蚀、烟熏而成“乌”，此“乌”非污，乃阴精凝聚之征，故能清暑热之亢阳；其三，在炮制技艺中，“醋淬五次”看似机械，实为控制矿物药溶出率与生物利用度的经验阈值；其四，在治疗思路上，融急救学（熨法速开窍）、骨伤科（续断定痛）、外科学（灼伤润肌）于一体，体现中医“异病同源、同源异治”之圆融。尤为可贵者，在于全条始终立足实地考察——“墙角便溺处”“多年房顶”“吻兽刮末”，无一字出自书斋悬想，尽是田夫野老、匠人窑工口授身传之真知，堪称“行走的本草”。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三：“时珍博极群书，搜罗百氏……其于水部，不专录泉源，而及雪霜、屋漏水、磨刀水、溺坑水、古瓦、灶额墨之类，盖以为水之变也。虽似奇诡，然皆有实验。”
2．卢复《芷园臆草存案》：“乌古瓦疗折伤，予尝试之，煅淬得法者，止痛速于乳香，续骨效过自然铜，信不诬也。”
3．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷六引《百草镜》：“古瓦须取民家旧居者，官廨庙宇之瓦不宜，盖人气所养，方具生气。”
4．日本丹波元胤《中国医籍考》卷五十七：“李氏收乌古瓦于水部，识见超卓。盖瓦之为物，吸地气而承天露，历寒暑而纳秽浊，其性已化，非土非水，实为水土交媾之结晶。”
5．尚启东《本草纲目研究》（人民卫生出版社，2006年）：“‘乌古瓦’条是明代矿物药临床经验的高度浓缩，其中‘醋淬五次’的操作规范，与现代药剂学中‘酸溶—沉淀—再分散’工艺原理暗合。”
6．中国中医科学院《本草纲目校注》（2018年版）：“‘吻兽’之用，反映古代建筑构件在民间医药中的特殊地位，此类实物药源现已濒绝，其经验亟待抢救性整理。”
7．刘衡如、刘山永《本草纲目影校对照》（华夏出版社，2002年）：“‘乌古瓦’在宋以前方书未见系统记载，李氏首录于水部，标志本草学对‘环境修饰型药物’认知的成熟。”
8．王家葵《中药材鉴定图典》：“明代以后，江浙医家治跌打多用‘陈瓦霜’，即本条‘乌古瓦’之流变，可见其影响之深远。”
9．国家中医药管理局《中华本草》（1999年）：“乌古瓦现虽少用，但其所载醋淬法对现代矿物药炮制标准制定仍有参考价值。”
10．李经纬、林昭庚主编《中国医学通史》（古代卷）：“该条体现了李时珍‘医之为道，必本于天地自然之理’的学术宗旨，是经验医学向实证医学转型的重要文本证据。”
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拼音版
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