崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀

1 乌孙：古代西域国名，位于今伊犁河流域，汉代曾与汉朝和亲，以游牧为生，尚武善战。

2 腰间佩两刀：乌孙人习俗常佩双刀，象征勇武。

3 刃可吹毛：形容刀刃极其锋利，轻吹毛发即可斩断。

4 锦为带：刀鞘以锦缎为带，显示装饰华美。

5 握手枕宿穹庐室：手握刀柄，在毡帐（穹庐）中枕刀而眠，表现边地生活状态。

6 翳螉塞：古代边塞障蔽设施，此处泛指边关险要之地。

7 魍魉：传说中的鬼怪，此处形容刀气慑人，连鬼魅亦不敢近前。

8 阴山：今内蒙古中部山脉，唐代为边塞要地，产玉石或喻磨刀石珍贵。

9 独流泉：指胡地特有的孤泉，可能象征洁净或神秘水源用于洗刀。

10 铁鞘金镮：刀鞘为铁制，配有金环，描绘刀具的华贵与坚固。

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李颀此诗题为《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》，是其应友人崔五六之邀，为其所绘屏风上的器物“乌孙佩刀”所作的咏物诗。全诗围绕“乌孙佩刀”展开，通过描写其形制、锋利、神威、材质及艺术再现，既展现异域兵器的独特风貌，又寄托诗人豪迈不羁的情怀。诗歌语言雄健，意象刚劲，融合边塞气息与文人审美，体现了盛唐时期对异域文化的好奇与崇尚武勇的精神气质。末句“使予心在江湖上”更由物及情，将实物升华为精神象征，使咏物之作具有深远意境。

以上为【崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀】的评析。

本诗属咏物诗中的精品，以“乌孙佩刀”为切入点，融历史、地理、工艺与情感于一体。开篇即写刀之形制与锋利，“刃可吹毛”四字极具张力，凸显其神兵特质。接着通过“枕宿穹庐”“马上割飞”等场景，将刀置于游牧民族的生活语境中，赋予其鲜活的生命力。第三联转入虚写，以“执之魍魉谁能前”夸张渲染刀的威慑力，使其超越实用功能，成为勇气与威严的象征。后四句转写屏风图像，由实入虚，从实物过渡到艺术表现，“铁鞘金镮俨相向”工笔细描，画面感极强。结尾“回头瞪目时一看，使予心在江湖上”尤为精彩，观画而心动，由刀生侠情，江湖之思油然而生，既呼应盛唐士人向往边功、崇尚游侠的心理，也体现诗歌由物及情的升华能力。全诗节奏铿锵，对仗工整而不板滞，意象雄奇而有余韵，堪称咏物佳作。

以上为【崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀】的赏析。

1 《全唐诗》卷134收录此诗，题下注：“崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀”，可知为组诗之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但明代高棅论李颀诗风时称其“多写边事，慷慨悲壮”，与此诗风格相符。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，但在评李颀其他边塞诗时指出：“音节高亮，词采峻拔，而神韵悠然”，可借以理解本诗气象。

4 近人俞陛云《诗境浅说》评李颀诗云：“以才气胜，语多警策”，此诗“刃可吹毛”“气凛清风”等句正见其才气纵横。

5 傅璇琮《唐才子传校笺》引《河岳英灵集》评李颀：“惜其伟才，只到黄绶”，谓其诗有大志而仕途不达，故诗中常含豪情逸思，此诗末句“心在江湖”正可印证。

6 当代学者刘学锴在《唐诗鉴赏辞典》中虽未专评此诗，但指出李颀咏物诗“往往托物寓志，不止描摹形似”，此诗由刀及情，正合此论。

以上为【崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀】的辑评。