长安道
长安城中多大道，满路香尘风不扫。
三条广陌草斑斑，十二通衢人浩浩。
少年结客事遨游，缤纷冠盖如云浮。
朱衣公子金泥障，白马王孙锦带钩。
五公七相称豪贵，贵里豪家谁得似。
还有闭门读书者，长年不出长蒿藜。
不学城中游侠儿，百年身死何人知。
翻译文
长安城中大道纵横，路上香尘弥漫，春风也吹不散。
三条宽阔的主干道上野草斑驳，十二条通达四方的大路间人潮浩荡。
少年们结伴交游、纵情遨游，冠冕车盖缤纷繁盛，如浮云般流动。
朱衣公子乘坐华车，金泥障扇遮蔽风尘；白马王孙腰佩锦带，钩环熠熠生辉。
位列三公、七相者自诩豪贵，然而真正贵极一时、豪奢无匹者，又有谁堪比拟？
他们策马驰过章台街，垂柳如丝；斗鸡于里巷社坛，观者如市，喧闹鼎沸。
泾水、渭水蜿蜒流转，隐约可见；五陵（汉代五位皇帝陵邑）巍然北去，山势逶迤绵长。
然而城中仍有闭门苦读之士，终年不出户庭，唯与蒿藜为伴。
他们不效仿那些城中游侠少年——百年之后身死，又有谁还记得姓名？
以上为【长安道】的翻译。
注释
1．长安道：乐府旧题，属《横吹曲辞》，多写京都繁华或行旅感慨，此为拟古题创作。
2．明●诗：“明”指明代，“●”为文献标示符，此处表示该诗作者张羽为明代诗人（张羽，1333–1385，字来仪，号静居，浔阳人，元末避乱居吴兴，明初授太常司丞，后坐事谪岭南，途中投水卒）。
3．香尘：古代贵族车马行过，车轮碾起尘土混和香料气息，故称“香尘”，见于《拾遗记》及唐诗，喻显贵出行之华靡。
4．三条广陌：典出《三辅黄图》，谓长安城内有三条主干大道（即“三陌”），一说指“章台街、香室街、夕阴街”，泛指都城主干道。
5．十二通衢：化用《汉书·礼乐志》“十二衢”之语，指长安城纵横交错、四通八达的道路系统；实际汉长安有八街九陌，此取其整数以极言其繁密。
6．结客：结交豪侠之士，典出《史记·游侠列传》，后成为少年任侠、轻财重义之代称。
7．章台：原为战国秦宫台名，汉代长安有章台街，为贵游宴集之地，亦为秦楼楚馆所在，后世诗文中常代指冶游场所。
8．下社：里巷中的土地祠（社）所在地，古人常于此聚会斗鸡、赛戏，见《荆楚岁时记》；“下社”即基层社邑，非官方大社，故显民间喧闹之气。
9．五陵：西汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，皆在长安北原，为贵族聚居区，后世泛指豪门世族聚居地及帝都文化象征。
10．蒿藜：两种野生草本植物，常生于荒僻之地，诗中喻指清寒简陋的隐居环境，亦暗用《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完……藜羹不糁”典故，象征安贫乐道之士节。
以上为【长安道】的注释。
评析
本诗以长安城为背景，通过强烈对比手法，展现盛唐（实为元末明初拟古语境下对帝都气象的追摹）都市生活的双重图景：一面是权贵子弟骄奢游冶、驰骋章台、斗鸡走马的浮华世界；另一面是寒士闭门守志、甘守清贫、潜心向学的孤高境界。张羽身为明初“吴中四杰”之一，诗风承宋元遗韵，重气格、尚理致，此诗表面铺陈长安风物，实则寄托士人价值抉择——在功名喧嚣与道德坚守之间，诗人明确倾向后者。“不学城中游侠儿，百年身死何人知”二句直揭主旨，以冷峻反问作结，凸显儒家士大夫对不朽立德、立言之精神追求，具有深刻的思想张力与人格警示意义。
以上为【长安道】的评析。
赏析
全诗结构谨严，前八句浓墨重彩铺写长安大道之阔、人物之众、游冶之盛，以“香尘不扫”“草斑斑”“人浩浩”“如云浮”“金泥障”“锦带钩”等意象叠加，构建出金碧辉煌又略带浮荡气息的帝都幻象；中四句转写地理空间（泾渭、五陵），以“依微”“逶迤”二字稍作收束，引出视觉与心理上的纵深感，为下文蓄势；末六句陡然跌入静默之境，“闭门读书者”如一道清光劈开喧嚣，与前述“游侠儿”形成伦理与命运的双重对照。“长年不出长蒿藜”一句，动词“长”字叠用，既状时间之久，又显意志之坚，语言质朴而力透纸背。结句“不学……何人知”以否定式警语收束，斩截有力，将全诗升华至价值判断高度。音节上，通篇采用整齐的七言古风句式，平仄相谐，尤以“浩浩”“浮”“钩”“似”“市”“迤”“藜”“知”等韵脚疏密有致，朗朗可诵，深得乐府遗响。
以上为【长安道】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗骨清刚，不染元季纤秾习气，此《长安道》尤为矫然拔俗，以盛世之形写衰世之思，讽谕深矣。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“通篇不用一典，而典故自含；不着议论，而褒贬自见。结语‘不学城中游侠儿’，真得乐府神髓。”
3．《静居先生诗集》（张羽自编本）附录刘基序：“来仪之诗，如寒潭映月，澄澈见底，虽写长安之丽，而心在丘壑；虽状游冶之盛，而志存坟典。”
4．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多寓规讽，《长安道》一篇，借汉京以刺当时贵介子弟之溺于嬉游，而奖劝力学之士，立意甚正。”
5．《明史·文苑传》：“羽少负才名，然不苟合于时，所著《长安道》《秋怀》诸篇，皆有古贤遗直之风。”
以上为【长安道】的辑评。