醉樵歌

1 华盖山：江西抚州境内名山，属武夷山脉余脉，道教称其为“华盖真人”修炼之地，亦有同名山在浙江永嘉、江苏句容等地，此处当指南楚（泛指长江中游以南）一带之华盖山，取其高峻通神之意。

2 亘南楚：横贯南楚地区。“亘”意为绵延不断；“南楚”为古地域名，约当今湖北南部、湖南及江西西部一带。

3 醽醁（líng lù）：古代美酒名，见于曹植《酒赋》及《初学记》，常与“玄醴”“玉液”并称，此处泛指清醇佳酿。

4 槲（hú）衣：以槲树皮或槲叶所制之粗衣，象征山野隐者简朴无饰的生活，《本草纲目》载槲皮可制褐衣，唐诗中亦多见，如李贺“槲叶落山路”。

5 朱买臣：西汉会稽人，早年贫贱，卖柴为生，常负薪读书，后得汉武帝赏识，官至会稽太守。典出《汉书·朱买臣传》，“金柴”系诗人虚构性反讽——谓其日后显贵，竟似以黄金铸柴自缚，暗讥功名反成精神桎梏。

6 刘伶行荷锸：典出《世说新语·任诞》，刘伶常乘鹿车，携酒一壶，使人荷锸相随，曰：“死便埋我。”极言其放达不羁、齐一生死之真率。

7 楩（pián）、楠（nán）、豫章：均为珍贵乔木，古称栋梁之材。《墨子》云“楩楠豫章，宋鲁之材”，此处反用其意，视名贵之材如枯梗，凸显价值重估。

8 酕醄（máo táo）：大醉貌，语出《诗经·周南·卷耳》“我姑酌彼金罍，维以不永怀”，后多形容酣畅沉醉之态，如白居易“酩酊酩酊，酕醄酕醄”。

9 牢笼：语出《庄子·庚桑楚》“以天下为笼，则雀无所逃”，喻指世俗功名、礼法制度、是非荣辱等一切束缚精神自由的罗网。

10 全天真：保全与生俱来的淳朴本性，语本《庄子·渔父》“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也……故圣人法天贵真”，为道家核心命题。

以上为【醉樵歌】的注释。

《醉樵歌》是一首托物寄兴、借醉写真的七言古风。张羽以“醉樵”这一极具张力的复合形象，颠覆传统隐逸诗中清癯高洁的隐者范式，塑造出一个酗酒负斧、酣歌枕石、睥睨功名、直契天真的狂狷山人。诗中“醉”非堕落之醉，而是庄子式“大醉则神全”的解脱之醉；“樵”亦非卑微劳役，而是挣脱礼法、拒绝异化的生存姿态。全诗以酒为线、以醉为眼，将魏晋风度（刘伶）、汉代典故（朱买臣）与楚地山川（华盖山）熔铸一体，在酣畅淋漓的节奏中完成对士人精神困境的深刻解剖与终极超越。其思想深度与艺术强度，在明初吴中诗坛独树一帜。

以上为【醉樵歌】的评析。

此诗结构严整而气韵奔放，以“醉”为轴心，层层递进：首四句立象——山高材奇，人酒斧并携，即定调于奇崛不俗；次四句绘醉态——丁丁伐木、盘石倾樽、白眼鼓腹、枕树雷鼾，动作连贯，声色交织，醉之形神跃然纸上；再四句转议论——笑朱买臣之执、羡刘伶之达，由形入理，点破“无累”方为至境；末四句升华——蔑视名材、独取酕醄，终以“世士沉酣未醒”作结，如洪钟收束，警策深远。诗中用典精切无痕，朱买臣之“金柴”乃绝妙翻案，化史实为哲思锋刃；刘伶荷锸则非止效颦，而升华为生死一如的生命宣言。语言上，动词极富张力（“亘”“负”“持”“倾”“撼”“笑”“羡”），色彩词“绿”“西日沉”“苔花”暗织山林清寂之境，叠字“丁丁”“酕醄”与拟声“鼻息如雷”强化听觉冲击，通篇不见“隐”字而隐逸之魂沛然充盈，堪称明代咏隐诗之巅峰。

以上为【醉樵歌】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗如孤鹤唳空，清响远闻。《醉樵歌》一章，洗尽元季纤秾习气，直追太白、东坡之逸轨，明初一人而已。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体豪宕，而意在言外。‘笑朱买臣’二句，冷语藏热肠；‘堪羡刘伶’四句，醉语即禅机。非真解天趣者不能道。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“来仪以布衣入京师，高皇帝召见，授翰林编修，固辞不就。《醉樵歌》之作，殆即其坚拒征辟时所咏，故‘生死无累’之叹，非虚语也。”

4 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗主性情，不尚雕琢……《醉樵歌》尤见本色，所谓‘真诗在民间’者，正此类也。”

5 《明诗纪事》（陈田）：“明初诗人，多应制颂圣之音，惟张羽、高启诸子，能于承平之际，发山林之浩叹。《醉樵歌》之‘泛观世士多沉酣’，实为一代士风之清醒针砭。”

以上为【醉樵歌】的辑评。