自勉

1. 曩岁：往年，从前。

2. 隐书：指道家关于隐居修道、炼丹养生的书籍。

3. 陶葛：指陶弘景与葛洪，均为晋代著名道士、炼丹家，被后世视为神仙人物。

4. 芝房：即灵芝，古人认为食之可延年益寿。

5. 乳石：指石钟乳或五石散类矿物药材，古代用于炼丹服食。

6. 躬采掇：亲自采集。掇，拾取。

7. 飞举：飞升成仙。

8. 死籍：阴间记录生死的名册，意指死亡的命运。

9. 发齿将秃豁：头发稀疏脱落，牙齿残缺，形容衰老之态。

10. 烛见跋：蜡烛燃尽，比喻生命走到尽头。跋，烛烬。

以上为【自勉】的注释。

1. 此诗为陆游晚年所作的自省之作，表达了他对早年追求神仙道术的反思，以及对人生迟暮的感慨。

2. 诗人由“慕陶葛”到“发齿将秃豁”，展现了从理想主义到现实清醒的思想转变。

3. 全诗情感真挚，语言质朴，体现了陆游一贯的坦率与自省精神。

4. 尽管有对年华老去的无奈，但末句“馀年尚努力，勿待烛见跋”展现出积极进取的人生态度。

5. 本诗不仅是一首个人抒怀之作，也反映了宋代士人对道教炼养思想的复杂态度：既向往又怀疑。

以上为【自勉】的评析。

陆游此诗以“自勉”为题，实则是一篇深刻的自我检讨与人生总结。开篇回忆早年受道家影响，向往隐逸成仙，曾身体力行地采集灵药，希冀超脱生死。然而岁月无情，身体衰老，理想终归破灭。诗人并未怨天尤人，而是清醒地认识到：“神仙岂弃汝，正坐自迂阔”——并非神仙不接纳我，而是自己当初的想法太过迂远而不切实际。这种自我批判的精神，在宋代文人中尤为可贵。

诗的结尾陡然一转，从悔悟走向奋起。“馀年尚努力，勿待烛见跋”两句，如暮鼓晨钟，振聋发聩。尽管青春不再，但诗人仍不甘沉沦，主张在有限的生命中继续奋斗。这不仅是对生命的尊重，更是陆游一生忧国忧民、积极用世精神的延续。全诗由幻想到觉醒，由失落到奋起，情感跌宕而逻辑清晰，体现了诗人深沉的人生智慧与坚韧的精神品格。

以上为【自勉】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，无一事可以称述，而感激豪宕，词气踔厉，足使懦夫有立志。”虽非专评此诗，然可为此诗精神之注脚。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗言志者最多，大抵皆出于性情之正。”此诗自省自励，正可见其性情之真。

3. 近人钱锺书《谈艺录》谓：“放翁于道流丹诀，初亦信之，晚乃觉其妄。”此诗正体现其由信转疑之思想历程。

4. 《宋诗钞》评陆游晚年诗：“愈老愈真，愈朴愈厚。”此诗语言简淡，情意恳至，堪称典型。

以上为【自勉】的辑评。