蓬莱行

1. 蓬莱：中国古代传说中的海上三神山之一，为仙人居所，象征长生不老与超凡境界。

2. 山峭插云海：形容山势高峻，直插入云，濒临大海，突出仙境的地貌奇绝。

3. 楼高入烟霄：楼阁高耸入云，隐没于云雾之中，渲染神秘氛围。

4. 郁岧峣（yù tiáo yáo）：形容高峻之貌。“郁”指重叠繁盛，“岧峣”为高耸的样子。

5. 青童君：道教神仙名，相传为掌管仙籍或引导修道者的仙官，常伴西王母左右。

6. 初散通明朝：指青童君刚从清晨的仙界朝会中散出，暗示其神圣身份与天界秩序。

7. 黄金桥：神话中连接人界与仙界的桥梁，象征通往永生之路，常见于道教典籍。

8. 玉芝房：玉芝即仙草，传说中的灵药；“玉芝房”指藏有灵药的仙室。

9. 尘念消：世俗的欲望与烦恼消除，体现修道后的清净心境。

10. 八极坐可超：八极为八方极远之地，意为得道后可随意遨游天地之间，无需行动即可超越空间限制。

以上为【蓬莱行】的注释。

《蓬莱行》是南宋诗人陆游创作的一首游仙诗，借描绘仙境奇景与遇仙授道的经历，表达对超脱尘世、追求长生与精神自由的向往。全诗想象瑰丽，结构紧凑，融合道教神仙思想与诗人内心理想，展现出陆游在现实困顿之外寻求精神寄托的一面。尽管陆游以爱国忧民的现实主义诗篇著称，但此诗体现其思想中亦有浓厚的道家色彩和浪漫情怀。诗歌语言雄奇，意象宏阔，体现了宋人游仙诗在继承唐风基础上的清峻风格。

以上为【蓬莱行】的评析。

《蓬莱行》以游历仙境为主线，通过浓墨重彩的意象堆叠与节奏分明的语言推进，营造出一个庄严而奇幻的神仙世界。开篇“山峭插云海，楼高入烟霄”即以夸张笔法勾勒出蓬莱仙山的雄奇景象，奠定全诗高远飘逸的基调。接着以“不知何宫殿”引发遐想，增强神秘感。“东望郁岧峣”进一步强化视觉冲击，使读者仿佛置身东海之滨，仰望仙阙。

诗中“青童君”的出现，引入道教神仙体系，赋予事件神圣性。“风涛中破裂，涌出黄金桥”极具戏剧张力，自然之力与神迹交织，展现天人感应的宏大场景。随后的“授我玉芝房，服之尘念消”转入内在体验，由外景转为内省，体现修道过程中的身心转化。结尾“凡骨一朝换，八极坐可超”升华主题，表达对超越生死、获得永恒自由的理想追求。

整首诗虽属游仙题材，却无浮泛之弊，语言凝练，层次清晰，既有空间的延展，又有精神的飞跃。陆游借此抒发了在仕途坎坷、报国无门之际，寄情玄思、寻求心灵解脱的情怀，反映出其人格的多维性。

以上为【蓬莱行】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南集》评陆游诗：“豪宕感激，时有闲逸清妙之作。”此诗即属“闲逸清妙”一路，展现其诗风多样性。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁古诗，好用道教语，托兴玄远。”此诗“黄金桥”“玉芝房”等语，正合此评。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游少年学道，晚年犹存仙想，故游仙之作为数不少。”本诗可视为其道教思想的文学体现。

4. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》称：“游诗诸体皆工，七古尤擅场。”此诗为七言古风，气势连贯，确见其长。

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“陆游的游仙诗并非逃避现实，而是以幻想形式表达对理想境界的执着追求。”此诗“八极坐可超”正体现此种精神超越。

以上为【蓬莱行】的辑评。