平都山

1. 平都山：道教七十二福地之一，位于今重庆市丰都县，相传为汉代王方平、阴长生修道成仙之处，后世附会为“阴都”，即冥府所在地，但宋代尚重其道教修行意义。

2. 江步：江边可步行之处，指靠近长江的渡口或岸边小径。

3. 蜡屐：涂抹蜡油的木屐，防潮耐磨，适宜登山。典出《晋书·阮孚传》：“蜡屐一双，雅称游山。”后成为文人登山赏景的象征。

4. 奔鹿冲人过：形容山中野鹿自由奔走，不惧人类，突出环境幽静原始。

5. 藏丹彻夜明：传说平都山有仙人炼丹遗迹，“藏丹”指埋藏的金丹，夜间发光，象征道教长生信仰。

6. 唐碑：唐代留下的碑刻，多记修道、建观之事，今多不存。

7. 梁殿：指南朝梁代所建道观殿宇，反映该山历史悠久。攲倾：倾斜欲倒，形容建筑年久失修。

8. 洞口云常涌：山洞口常有云雾缭绕，乃道教“洞天福地”的典型景象，亦增神秘色彩。

9. 檐牙柏再荣：屋檐角落的柏树枯而复荣，暗示生命力顽强，亦可能象征道法不灭。

10. 诛茆地：剪除茅草，开辟居所，即乞求一片可结庐隐居的土地。灵苗：指具有灵性的草药，如黄精、灵芝等，可炼丹延年。

以上为【平都山】的注释。

陆游此诗《平都山》描绘了他游览平都山（道教名山，今重庆丰都一带）时的所见所感。全诗以纪行为线索，融写景、怀古、抒情于一体，既表现了山中幽静荒凉之境，又流露出诗人对隐逸生活的向往。诗中“奔鹿”“藏丹”等意象暗含道教神仙传说，体现平都山作为道教圣地的文化背景；“唐碑断蚀”“梁殿攲倾”则寄寓历史沧桑之叹。尾联直抒胸臆，表达归隐山林、采药炼丹的愿望，契合陆游晚年淡泊名利、追求身心安顿的心境。

以上为【平都山】的评析。

本诗为五言律诗，结构严谨，意境深远。首联点题，交代时间、地点与心境，“蜡屐得闲行”一句便透露出诗人从容自在的情致。颔联转入山中奇景，“奔鹿”动态十足，“藏丹”则神秘幽玄，一动一静之间勾勒出仙山氛围。颈联笔锋转向人文遗迹，“断蚀”“攲倾”二字沉郁顿挫，传达出对历史变迁的深沉感慨。尾联由景及情，从外在观察转向内心诉求，“乞我诛茆地”直白而真挚，表现出诗人渴望远离尘嚣、回归自然的强烈愿望。“灵苗得共烹”不仅呼应道教炼养传统，更寄托了精神净化与生命超越的理想。全诗语言质朴而不失典雅，情感内敛而意味悠长，体现了陆游晚年诗风趋于平淡深沉的特点。

以上为【平都山】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚年工于山水，简淡中自有风骨。”此诗正可见其简淡风格之一斑。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁一生忠愤，然触景兴怀，亦多闲适之作，如游山诸篇，皆清旷可喜。”此诗即属此类“闲适之作”，然其中仍蕴藏人生感悟。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及陆游山水诗时指出：“好用道家语，借仙境以抒己志。”此诗“藏丹”“灵苗”等语正合此评。

4. 《全宋诗》编者按语称：“陆游入蜀后，遍历川东名山，多有题咏平都山、青城山之作，颇涉道教遗踪。”可见此诗为其蜀中游历的重要记录。

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游晚年向往隐逸，并非消极避世，而是理想破灭后的精神寄托。”此诗结尾乞居山林，正是此种心理的体现。

以上为【平都山】的辑评。