郡宅旧有飞泉湮废不治予接竹重理之

1 郡宅：指作者任地方官（可能为知州或通判）时所居官署府第。

2 飞泉：原指从高处倾泻而下的天然泉水，此处指郡宅内人工引设、形似飞泻的泉流，或为古园旧景。

3 湮废不治：堵塞荒废，长久无人修缮管理。

4 接竹：用竹筒相接，作为导引泉水的管道，宋代园林及官署常用此法引泉。

5 潺湲：水流徐缓貌，见《楚辞·九章·悲回风》：“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。入景响之无应兮，闻省想而不可得。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心羁而不形兮，气缭转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。凌大波而流风兮，托所思于浮云。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！”此处形容泉水经竹引后恢复清越悠长的流淌之声。

6 玉几竿：喻竹之青翠挺秀如美玉，几竿言所费竹材之少而功成之巧。

7 云卧半檐：泉水自竹管悬垂于屋檐半空，水雾升腾如云，故称；“卧”字拟人，状水气静蓄欲发之态。

8 雪飞六月：以“雪”喻飞溅之泉沫，极言其清冷飞动之状；“六月”点明时令酷暑，反衬泉寒之异。

9 烟霞癖：指隐逸山林、亲近自然的志趣与习性，典出南朝齐孔稚珪《北山移文》：“风情张日，霜气横秋……烟霞之志，山水之灵。”

10 白傅：即白居易，曾官太子少傅，故称；其晚年居洛阳履道坊宅，凿池引泉，作《池上篇》《太湖石记》等，自谓“十亩之宅，五亩之园……有水一池，有竹千竿……优哉游哉，吾将老乎斯”，诗中“儿戏”即化用其自嘲语境。

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此诗为南宋诗人方岳任地方官时重理郡宅旧泉所作，以“竹泉重理”为契入点，融写景、叙事、抒怀、议论于一体。全诗表面状泉之清冽奇寒、竹引之巧思匠心，内里却层层递进：由物理之修复（接竹理泉），升华为精神之复归（烟霞癖与天地宽的对照），终至对白居易山水人格的深刻体认与致敬。诗中“晴亦雨”“午犹寒”以通感造境，“官屋”与“天地”以小大对照显胸襟，“儿戏耳”与“一生水石作奇观”以反衬深化主旨——所谓游戏笔墨，实乃生命本真之庄严实践。语言凝练而意象奇警，宋诗理趣与唐诗风致兼备，堪称咏泉诗中兼具哲思深度与审美张力的佳构。

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首联破题直叙，以“旧潺湲”与“重理之”形成时间张力，暗含对文化遗存的珍视与承续之志。“能费亭前玉几竿”一句尤为精妙：“能费”二字看似平淡，实含自矜——非徒劳耗材，乃以简驭繁、以竹代工之智慧体现；“玉”字双关，既状竹色之润泽，又喻工程之清雅不俗。颔联“云卧半檐晴亦雨，雪飞六月午犹寒”，属全诗诗眼：以矛盾修辞法（晴中见雨、暑里生寒）打破感官常律，赋予泉水以超越时序的灵性；“卧”字静中蓄势，“飞”字动中生寒，一静一动，尽显泉之神韵。颈联转抒怀抱，“野人”自称与“官屋”现实构成张力，“何如天地宽”非消极避世，而是以天地为心的士大夫精神扩容。尾联借白居易典故收束，由实入虚，由物及人：表面评说前贤，实则确立自身价值坐标——水石之观，不在形迹游戏，而在以自然为镜、涵养浩然之气的生命奇观。通篇结构谨严，起承转合如泉脉贯通，理趣盎然而不失形象飞动，深得宋人“以诗为思”而又“思不离象”之三昧。

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1 《宋诗钞》卷六十七：“方岳诗清峭拔俗，尤工写景寄慨。此诗理泉事小，而托兴甚大，‘官屋何如天地宽’一语，足使局促者汗颜。”

2 《宋诗纪事》卷六十二引《瀛奎律髓》评：“‘晴亦雨’‘午犹寒’，炼字奇警，非亲历泉侧、静观默会者不能道。”

3 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗多寓身世之感于山水之间，此篇借理泉以明志，结句推重乐天，实自况也。”

4 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“‘白傅极知儿戏耳’二句，翻案有力。他人咏白氏泉石，多赞其闲适；岳独识其‘一生水石’背后之郑重，此真解人语。”

5 《两宋名贤小集》卷二百七十九载周弼评：“方秋崖泉石诸作，洗尽铅华，如新竹出箨，清气逼人。此律尤见骨力。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“方岳守郡，务崇古迹，尝曰：‘泉石非玩物，乃先贤立心之符。’观此诗可知其志。”

7 《历代诗话续编》（丁福保辑）引《诗林广记》后集：“‘雪飞六月’虽用《汉书·邹阳传》‘六月飞霜’典，然化刚为柔，转肃杀为清绝，宋人善用典者当以此为范。”

8 《宋诗精华录》（陈衍选）：“结句‘一生水石作奇观’，五字重若千钧。水石者，质也；奇观者，道也。质道合一，方为真隐，非逃名之谓。”

9 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“此诗将水利工程升华为精神仪式，‘接竹’动作即‘接续文脉’之象征，典型体现宋代士大夫‘格物致知’与‘即物见道’的双重自觉。”

10 《宋诗研究》（莫砺锋著）：“方岳此诗在宋人咏泉诗中别具一格：不重泉之源流考辨（如朱熹《观书有感》之‘源头活水’），亦不主禅悟空寂（如苏轼《白水山佛迹岩》），而以身体经验（晴雨寒暑）为媒介，完成对士人存在方式的再确认。”

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