泽国梅雨馀，衰年困蒸溽。
高堂磨新砖，颇觉利腰足。
松根百尺井，两绠飞净渌。
流觞聚儿童，一笑为捧腹。
清风信可御，刚气在岩麓。
始知共此世，物外无三伏。
长歌入云去，不待弦管逐。
西湖真西子，烟树点眉目。
涛江少酝藉，高浪翻雪屋。
俯仰拊四海，百世飞鸟速。
远追钱氏馀，近吊祖侯躅。
吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。
朝先啼鴂起，暮与寒螀续。
我老废吟哦，赖君时击触。
从今事远览，发轫此幽谷。
清游得三昧，至乐谢五欲。
莫作狂道士，气压刘师服。
翻译
江南水乡梅雨过后，我这衰老之人仍困于湿热蒸郁的暑气中。高堂之上新磨的砖地清凉宜人，颇有助于缓解腰脚的不适。松树根旁有一口百尺深井，两根井绳汲出清澈洁净的泉水。众人在曲水流觞间聚会，孩子们嬉戏取乐，令人不禁捧腹大笑。清风本当可乘而行，刚正之气却蕴藏于山岩深处。至此我才明白，世间原可超然物外，三伏酷暑也不足为患。长歌直上云霄，无需丝竹管弦相随。西湖宛如西施一般秀美，烟雨中的树木仿佛为她描画眉目。钱塘江浪涛汹涌，缺乏含蓄，巨浪翻腾如雪屋崩摧。俯仰之间环顾四海，百年光阴不过飞鸟一瞬。远可追溯吴越钱氏的遗风，近则凭吊祖侯（指刘景文先祖）的足迹。人生本如寄居世间，寸阴比尺玉还要珍贵。谁似刘将军那般潇洒不羁，风度超逸，不受拘束？千言万语一挥而就，五车之书也无需再读。春日岩间有彩鸡起舞，秋月峡中有哀猿悲啼。清晨早闻伯劳鸟鸣叫，傍晚又与寒蝉声相续。我已年老，不再作诗吟咏，幸赖你时常激发我的灵感。从此我将放眼远方，从这幽深山谷启程出发。清净游历中体悟禅理真谛，至高的快乐已超越五欲之享。切莫成为狂放的道士，以气势凌压刘师服那样的高人。
以上为【次韵刘景文登介亭】的翻译。
注释
1. 泽国：多水之地，指江南地区。
2. 蒸溽（rù）：湿热之气蒸腾，令人烦闷。
3. 高堂磨新砖：指室内铺设新磨光的砖地，古人认为夏月磨砖可生凉意。
4. 两绠（gěng）：两根井绳。绠，汲水用的绳子。
5. 净渌：清澈的水。渌，同“漉”，清冽之意。
6. 流觞：古代习俗，于曲水边置酒杯顺流而下，停于谁前则谁饮酒赋诗。
7. 共此世，物外无三伏：意谓若能超然物外，则即使在三伏天亦觉清凉。
8. 清风信可御：化用《庄子·逍遥游》“列子御风而行”，喻超脱自由之境。
9. 西湖真西子：苏轼《饮湖上初晴后雨》有“欲把西湖比西子”句，此处沿用。
10. 寸晷（guǐ）轻尺玉：时光短暂，一寸光阴比一尺玉还贵重。晷，日影，代指时间。
以上为【次韵刘景文登介亭】的注释。
评析
此诗为苏轼晚年所作，系“次韵”刘景文登介亭之作，既回应原唱，又抒发自身情怀。全诗融写景、抒情、议论于一体，既有对自然景色的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻体悟。诗人身处湿热困顿之境，却借清风、古井、西湖、山岩等意象，展现超脱尘俗的精神追求。通过“物外无三伏”“清游得三昧”等句，表达出禅宗式的清凉境界。对刘景文的赞美亦非泛泛称颂，而是将其置于历史人文脉络中，赞其才情逸韵，暗寓自己虽老而不坠其志。末尾以“莫作狂道士”自警，体现苏轼一贯的理性节制与谦抑态度。整首诗结构开阔，意境深远，语言清丽而富哲思，是其晚期七古中的佳作。
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赏析
此诗以“梅雨馀”开篇，点明时节与环境的闷热困顿，反衬后文精神上的清凉解脱。前八句写现实生活场景：磨砖纳凉、汲井取水、儿童嬉戏，充满生活气息，也为后文哲理铺垫。继而由“清风”“刚气”转入精神层面，提出“物外无三伏”的超然境界，体现苏轼融合儒释道思想的人生观。写西湖之美的比喻精妙，而“涛江少酝藉”一句则暗含对激烈人生的反思。俯仰宇宙、百世如飞鸟，时空意识宏大，凸显人生短暂之感。“远追钱氏”“近吊祖侯”既赞刘景文家世，亦显诗人历史眼光。对刘将军“逸韵谢边幅”的赞美，实为自我理想人格的投射。结尾“清游得三昧”“至乐谢五欲”明确指向禅悦之境，而“莫作狂道士”一句尤见克制与清醒，避免落入虚妄狂诞。全诗语言流畅自然，用典不露痕迹，情感由闷郁转向旷达，结构层层递进，展现了苏轼晚年圆融通达的艺术境界。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清旷有致，触景生怀，不独酬应之作。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘物外无三伏’五字，足破炎蒸，东坡胸次可见。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》卷二十五：“‘清风信可御’以下数语，超然物表，非晚岁不能道。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十八：“此诗结构宏阔，情景交融，次韵而不见牵强，大家手笔。”
5. 张道《苏亭诗话》：“‘俯仰拊四海，百世飞鸟速’，苍茫浩渺，令人神往。”
6. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“起结俱淡宕，中幅议论纵横，苏诗之胜处在此。”
以上为【次韵刘景文登介亭】的辑评。
拼音版
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