满庭芳

1. 满庭芳：词牌名，又名《满庭霜》《锁阳台》等，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。

2. 向子諲（yīn）：字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江）人，北宋末南宋初词人，历官至户部侍郎、江淮荆浙制置使，绍兴九年（1139）辞官归隐江西清江芗林，筑室种桂，自号“芗林”。

3. 月窟蟠根：传说月中桂树生于月宫仙窟，根脉盘曲，喻桂花本出仙境。《酉阳杂俎》载：“月中有桂，高五百丈……吴刚伐之，树创随合。”

4. 云岩分种：指桂花自高洁云崖移植人间，暗喻其品格孤高不可亵近。

5. 琉璃剪叶：形容桂花叶片碧绿晶莹，如琉璃雕琢而成。

6. 金粟：桂花色黄如金，花小如粟，唐宋诗词中习称“金粟”，亦借指佛家舍利（如王安石《八月十九日试院梦冲卿》：“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。……金粟如来是后身，不知何处有尘缘。”），此处双关其色与禅意。

7. 山樊：即山矾，一种野生白花灌木，味微涩，《本草纲目》称其“俗呼郑花”，常代指山野凡卉，与幽兰、芳桂相对。

8. 鼻观：佛教术语，指六根之一的鼻根所具之觉知功能，亦引申为以嗅觉体悟真境，苏轼《和黄鲁直烧香二首》有“不是闻思所及，且令鼻观先参”之句，此词化用其意。

9. 芗林：向子諲晚年隐居之地，在江西清江（今樟树市），因广植桂花，故自号“芗林居士”，“芗”同“香”，专指谷物之香，此处泛指桂香氤氲之林。

10. 游戏到人寰：语出《维摩诘经》“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行……游戏神通”，此处反用其意，谓自己半生奔走尘世，原非本愿，实为眷恋此桂、欲守此林而暂作人间之“游戏”，含无限超然与深情。

以上为【满庭芳】的注释。

此词以咏桂为表，托物寄怀为里，实为向子諲晚年隐居芗林后的心志自述。上片极写桂花超凡脱俗之姿质：从“月窟蟠根”“云岩分种”的神话渊源，到“琉璃剪叶”“金粟缀花”的精工意象，再以黄菊、兰蕙、山樊层层映衬，凸显其清绝高华；“鼻观先参”一句，化用佛家“六根互用”之理，以嗅觉通达禅悟，赋予花香以精神高度。下片由物及人，直抒胸臆，“半是江北江南”凝练概括其南渡宦游、颠沛流离的前半生；“常被此花相恼”一语尤妙，“恼”字反写深爱，是眷恋至极的嗔语；结句“不因尔，芗林底事，游戏到人寰”，以设问作结，将桂花升华为生命归宿的象征与精神皈依的契机，物我浑融，余韵苍茫。全词格调清空高远，既承东坡旷逸之风，又具南渡士大夫特有的家国之思与林泉之志。

以上为【满庭芳】的评析。

本词艺术成就卓绝，尤以三重境界见胜：其一曰“境之奇”，开篇即以“月窟”“云岩”构拟桂之仙源，摒弃凡俗写实，直溯神话本体，赋予咏物以宇宙意识；其二曰“笔之炼”，如“琉璃剪叶”之工致、“金粟缀花”之凝练、“秋风十里，鼻观先参”之通感，字字锤炼而无斧凿痕，意象密度与张力并存；其三曰“情之厚”，下片由花及己，将半生行役之倦、青山绿水之慰、结庐共老之愿、游戏人寰之悟，层层递进，终归于对桂花这一精神图腾的虔敬皈依。词中“相恼”二字最见匠心——表面是花扰人清梦，实则是人被花魂摄住，物我关系在此反转中臻于化境。全篇未着一“隐”字而隐逸之志毕现，不言“忠愤”而家国沧桑尽在“江北江南”四字之中，堪称南宋咏物词中哲思与诗美高度统一之典范。

以上为【满庭芳】的赏析。

1. 《四库全书总目·酒边词提要》：“向子諲《酒边词》分‘江南新词’‘江北旧词’二卷，盖纪其南渡前后之作。芗林诸章，清疏隽永，多寓故国之思于闲适之语，此词‘平生半是江北江南’，即其枢纽所在。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“向伯恭《满庭芳》‘清香远，秋风十里，鼻观已先参’，以禅入词，不落言筌，较之东坡‘一树梨花压海棠’之滑，高下自判。”

3. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词结句‘不因尔，芗林底事，游戏到人寰’，以反诘收束，将物我关系提升至存在论层面，是南渡词人由外烁转向内省之典型标志。”

4. 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首咏桂，而处处见作者襟抱。‘黄菊周旋避舍’，非夸桂之盛，实写己之孤高；‘思共老、结屋中间’，非耽风月，乃立人格之标尺。”

5. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“向子諲芗林词中，桂为第一意象。此词将桂之仙格、己之宦迹、林之归宿三者熔铸为一，标志着南宋隐逸词由山水之乐向精神栖居的深化。”

以上为【满庭芳】的辑评。