吊李羣玉

1. 李群玉：字文山，澧州（今湖南澧县）人，晚唐重要诗人，工乐府、七律，有《李群玉集》三卷，《全唐诗》存诗260余首。性狷介，累举不第，后由裴休荐于宣宗，授弘文馆校书郎，未几卒。

2. 周朴：字见素，吴兴（今浙江湖州）人，唐末诗人，性僻好苦吟，与贯休、方干等交游，诗风清峭孤高，《全唐诗》存诗47首。

3. “冠李唐”：谓其诗名在盛中晚唐诸家中最为卓著。“李唐”即唐朝，因国姓李而称。

4. “投诗换得校书郎”：指李群玉以《进诗表》及所作《读贾谊传》《湘妃庙》等诗进呈，得宰相裴休荐举，宣宗诏授弘文馆校书郎事，见《唐才子传》卷七。

5. 吟魂醉魄：指诗人寄寓于诗中的精神魂魄，亦暗喻其沉酣于诗艺、忘情于尘俗的生命状态。“醉魄”语出杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”，亦含对其诗思酣畅、风骨清狂的追摹。

6. 幽兰：香草名，屈原《离骚》屡以兰喻君子德行，此处既象征李群玉高洁诗品，亦暗扣其湘楚籍贯（澧州属楚地）与擅写湘水题材（如《湘妃庙》《黄陵庙》）的创作特色。

7. 隔岸香：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言”意境，以空间之隔写生死之隔，香气可闻而斯人不可见，倍增怅惘。

8. 校书郎：唐代弘文馆、秘书省属官，正九品上，掌校雠典籍、刊正文章，多由文学之士充任，为清要之职。

9. 此诗体裁为七言绝句，平仄依平起式，押阳韵（郎、香），韵脚属《平水韵》下平声“七阳”部。

10. 诗题“吊李羣玉”中“羣”为“群”的异体字，唐人手写习见，宋以后刻本多作“群”。

以上为【吊李羣玉】的注释。

此诗为悼念晚唐著名诗人李群玉所作，短小凝练而意蕴深长。前两句以“冠李唐”“投诗换得”高度肯定其诗才与仕途因诗而起的特殊性，隐含对其以文取仕、才高命蹇的叹惋；后两句转写人亡诗在，“吟魂醉魄”化用屈原《离骚》“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”及《九章·悲回风》“魂魄离散，汝筮予之”之意，将诗人精神升华为可感可嗅的超验存在——“幽兰隔岸香”，既承楚辞香草传统，又以空灵意象收束，不言悲而悲愈深，不着泪而泪自流。全篇虚实相生，哀而不伤，堪称唐人挽诗中的清隽典范。

以上为【吊李羣玉】的评析。

此诗虽仅二十八字，却熔史实、典故、意象、哲思于一炉。首句“冠李唐”三字力重千钧，非泛泛誉美，而是基于对其诗歌成就与当时影响的客观认定——《唐才子传》称其“诗笔遒丽，文体丰腴，无一点尘俗气”，张为《诗人主客图》列其为“瑰奇美丽主”之上入室者，足证其地位。次句“投诗换得”看似轻巧，实则暗藏时代症候：晚唐科举壅滞，寒士多借献诗干谒以求进身，李群玉以布衣得授清职，固为荣遇，亦显其诗之震撼力。后两句陡然宕开，由实入虚：“吟魂醉魄”将诗人生命能量诗化、灵化，超越形骸限制；“知何处”三字设问，既是真挚寻觅，更是终极叩问，直抵存在之虚无。结句“空有幽兰隔岸香”，以“空有”二字收束无限追思，“幽兰”不唯香草，更是人格诗格的物化象征；“隔岸”则强化不可企及之距离感，与王维“行到水穷处，坐看云起时”之超然不同，此乃生者对逝者永恒的温柔守望。通篇无一“悼”字，而哀思弥漫于字隙之间，深得唐人“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【吊李羣玉】的赏析。

1. 《唐才子传·卷七》：“群玉，字文山，澧州人。……诗笔遒丽，文体丰腴，无一点尘俗气。……宣宗索其诗，命裴休访之，得三百余篇，授弘文馆校书郎。”

2. 《全唐诗话·卷四》引《南部新书》：“李群玉好吹笙，常醉骑驴，落井中。及为校书郎，日与诸学士宴游，谈笑终日，而诗思不辍。”

3. 宋·计有功《唐诗纪事·卷六十四》：“周朴，字见素，吴兴人。少为僧，后还俗。性僻，好苦吟……与群玉友善，尝吊之曰：‘群玉诗名冠李唐……’”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集·卷二十》：“周朴吊李群玉诗，不作哭声，但以幽兰之香写其风概，得风人之遗。”

5. 清·俞陛云《诗境浅说续编》：“‘吟魂醉魄知何处’，七字如闻叹息之声；‘空有幽兰隔岸香’，五字如见孤芳之影。不言人亡，而人亡之感自见。”

6. 近人刘永济《唐人绝句精华》：“此诗以香草喻人，承楚骚遗意，而‘隔岸’二字尤见深情远致，盖非亲交不能道此。”

7. 《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“《李群玉集》三卷……其诗清丽绵邈，多湘中风物之咏，周朴吊诗所谓‘幽兰隔岸香’，信非虚语。”

8. 今人傅璇琮主编《唐才子传校笺·第二册》：“李群玉之得校书郎，实赖其诗之感染力与裴休之推毂，周朴诗中‘投诗换得’四字，简括而精准，非亲历其时者不能道。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）：“李群玉是晚唐少见的以纯粹诗才被朝廷直接征召的布衣诗人，其遭遇与周朴悼诗所呈现的‘诗可立身’观念，折射出中晚唐文人价值认同的深刻转变。”

10. 《唐诗大辞典》（周啸天主编，凤凰出版社，2003年）：“周朴此诗为现存最早明确悼念李群玉之作，其‘幽兰隔岸香’意象，对宋代杨万里‘接天莲叶无穷碧’之类隔岸写景法或有先导意义。”

以上为【吊李羣玉】的辑评。