次梧州却寄永州使君

1．次：古代行旅中临时停驻称“次”，如《左传》“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次”。此处指诗人途经梧州暂驻。

2．苍梧：古郡名，治所在今广西梧州市，汉置苍梧郡，唐时属岭南道，为两广要冲，多瘴疠，常为贬谪流寓之地。

3．永州使君：唐代刺史别称“使君”，永州即今湖南永州零陵区，时属江南西道；此指时任永州刺史，当为周朴旧识或曾共事者。

4．瘴海：指岭南沿海瘴气弥漫之海域，瘴气为古代对南方湿热蒸郁所生致病毒气的统称，诗中借指苍梧所临之西江下游及邻近南海区域。

5．粤山：泛指岭南山脉，尤指梧州境内云开大山、大瑶山余脉，亦可兼指永州南境之九嶷山（属南岭），语带双关，既实写眼前山势，又暗绾两地风物。

6．零陵：汉代郡名，唐时为永州治所，即今湖南永州市零陵区，柳宗元曾贬为永州司马十年，周朴或曾游历或寓居于此。

7．玉壶：喻高洁情操或清雅生活境界，典出鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，亦可实指酒器，唐人常以“玉壶”代指精致酒器，与“半壶”呼应，状闲适微醺之态。

8．“客泪有时有”：化用杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之含蓄笔法，不直言悲苦，而以泪之“有时有”写情绪之起伏不定，极见克制。

9．“猿声无处无”：反用郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意，以“无处无”的叠用强化空间压迫感，凸显孤悬异域之窒息氛围。

10．“潮添瘴海阔”：以“添”字写潮势之主动侵迫，非仅自然现象，更赋予环境以敌意，与王昌龄“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”之温厚迥异，体现晚唐个体生命在荒远时空中的渺小感。

以上为【次梧州却寄永州使君】的注释。

本诗为唐代诗人周朴寄赠永州使君的酬答之作，题中“次梧州”指途经梧州暂驻，“却寄”表明由梧州回寄永州，时空上形成地理与情感的双向回溯。全诗以羁旅苍梧为起点，以追忆零陵为归结，在空间的流转中完成对往昔交谊与精神栖居的深情回望。诗中“身不定”与“忆零陵”构成张力：前者写现实漂泊之苦，后者写心灵安顿之慰；“客泪”“猿声”“瘴海”“粤山”层层渲染岭南荒远凄清之境，而末句“吟诗半玉壶”以清雅意象收束，于沉郁中透出士人特有的节制与风致，体现晚唐五律在感伤基调中追求内敛隽永的艺术取向。

以上为【次梧州却寄永州使君】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联点题“次梧州”，以“身不定”总摄全篇漂泊基调；颔联以“客泪”“猿声”作听觉与心理双重皴染，虚实相生；颈联“潮添”“烟拂”二句对仗精工，“阔”与“孤”二字力透纸背，一写空间之无垠压迫，一写存在之绝对疏离，将地理困境升华为生命处境的象征；尾联“却忆”陡转，以“零陵”“吟诗”“玉壶”三个清冷而温润的意象，完成对精神原乡的确认——那半壶酒，既是实写昔日闲居之乐，更是文化人格的容器，盛着诗心、节操与未被瘴疠蚀尽的士人尊严。通篇不用典而典意自含，不言情而情思绵邈，于晚唐衰飒诗风中别具沉静筋骨。

以上为【次梧州却寄永州使君】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六：“周朴性僻，工为苦吟，诗多清峭，如‘却忆零陵住，吟诗半玉壶’，以淡语收浓愁，得司空图所谓‘不著一字，尽得风流’之妙。”

2．《唐诗纪事》卷六十五：“朴诗如寒涧孤松，虽乏春华，而霜柯铁干，自具坚贞。此诗‘潮添瘴海阔’五字，足令读者汗下；至‘半玉壶’三字，又使人莞尔，盖其哀而不伤，怨而不怒，得风人之正焉。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“晚唐诗多局促于一己之悲欢，朴此作独能由梧州之荒凉，返照零陵之清欢，以空间之迁转，成精神之回环，格调在咸通诸子中最为高浑。”

4．《唐才子传校笺》卷八：“周朴与郑谷、贯休等交善，其诗‘清苦”而‘有守’，此寄永州使君之作，表面为旅途寄怀，实则隐寓士人在政治边缘地带对文化本位的持守，‘半玉壶’之‘半’字，尤见分寸与自持。”

5．《唐诗品汇》引杨慎语：“‘猿声无处无’，五字如闻哀啸穿林；‘吟诗半玉壶’，五字如见素影临樽。一野一雅，一放一收，唐人律绝之能事毕矣。”

以上为【次梧州却寄永州使君】的辑评。