即事

1. 云本无心：语出陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫”，比喻自由自在、无意功名。

2. 木不材：典出《庄子·山木》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”指树木因无用而免于被砍伐，喻安于平凡可得长全。

3. 得丧：得失，指人生中的荣辱成败。

4. 悠哉：悠然自得的样子，形容心境旷达。

5. 桐江：指浙江桐庐一带的富春江，相传东汉严子陵曾隐居垂钓于此，后成为隐逸文化的象征。

6. 剡（shàn）县：今浙江嵊州一带，唐代以来为道教胜地，亦多隐士行迹，卖药可能暗指修道或行医。

7. 山圃：山间园圃，指诗人自家种植蔬菜的小园。

8. 莴蔓：莴苣与蔓菁（芜菁），均为常见蔬菜，代表简朴生活。

9. 地炉：室内挖设的小型火炉，用于取暖或炊煮。

10. 燔煨（fán wēi）：焚烧、煨烤，此处指慢火烘烤食物，体现闲适生活节奏。

以上为【即事】的注释。

陆游此诗题为《即事》，属即景抒怀之作，通过描写日常生活的简朴场景，表达诗人超脱世情、安于淡泊的人生态度。全诗语言平实自然，意境清幽恬淡，情感真挚从容。诗人以“云无心”“木不材”起兴，暗用庄子“无用之用”与陶渊明“云无心以出岫”的意象，奠定全篇逍遥自在的基调。后六句转入具体生活细节，垂钓、卖药、灌园、煨食，皆寻常事，却透出隐逸之趣。尾联直抒胸臆，以“人情万变吾何预”彰显对世俗纷争的疏离，而“笑口何妨处处开”更见其豁达乐观的精神境界。此诗体现了陆游晚年思想由积极入世向淡泊归真的转变，是其田园诗中的佳作。

以上为【即事】的评析。

本诗结构清晰，前两联写人生哲理与行踪，后两联写日常生活，由理入事，由外及内，层层递进。首联以“云”“木”两个自然意象起兴，既点出超然物外的心境，又暗含道家“无为”“避祸全身”的智慧。颔联转写行迹，“桐江宿”“剡县回”不仅交代活动，更借严子陵垂钓、剡中隐逸之地的文化意涵，强化诗人隐者身份。颈联细腻描绘晨灌菜园、夜煨芋栗的田园生活，充满生活气息与宁静之美，动词“灌溉”“燔煨”准确生动，展现诗人对日常劳作的珍视与享受。尾联升华主题，“人情万变”与“笑口常开”形成鲜明对比，凸显诗人不为外扰、内心自足的精神境界。全诗语言质朴而不乏雅致，意境冲淡而蕴含哲思，展现了陆游晚年退居山阴时安贫乐道、笑对人生的成熟心态。

以上为【即事】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游晚年诗风：“晚年诗益工，务外饰而归真率，即事抒怀，往往得陶谢之遗意。”

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游写日常生活的小诗，常能于平淡中见情趣，如‘地炉芋栗夜燔煨’之类，亲切有味，非徒摹写景物，实寓襟抱。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“《即事》一类作品标志着陆游从慷慨悲歌到恬淡自适的风格转型，反映了其晚年精神世界的圆融与超脱。”

4. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语极平易，而意味深长。末二句似旷达，实有不得已之痛，惟阅世深者乃能出此。”

5. 朱东润《陆游传》评曰：“山阴岁月中，陆游以农事自给，以诗酒自娱，此类即事诗正是其‘心远地自偏’的真实写照。”

以上为【即事】的辑评。