送王仙麓使君赴道州暂归三山

1 王仙麓：生平不详，疑为仇远友人，时任道州知州或监司属官。“仙麓”或为其号，取意高洁幽远。

2 使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官的尊称，此处指王仙麓赴道州任职。

3 道州：唐代属江南西道，宋属荆湖南路，治所在今湖南道县，为舜帝南巡驻跸之地，文化积淀深厚。

4 三山：福州别称，因城内有于山、乌石山、屏山三山鼎峙而得名，南宋以来为福建政治文化中心。

5 离支：即荔枝，古称“离支”“荔支”，《后汉书》已有记载，福建、广东盛产，此处特指福州或闽地所产，点明归省时节在初夏荔枝成熟时。

6 矮奴骑竹马：化用《后汉书·郭伋传》典故，郭伋守并州，童子骑竹马迎于道，喻百姓爱戴、政声清誉；亦见《世说新语》“竹马之交”意象，表纯真热忱之迎候。

7 兰舟：芳洁之舟，语出《离骚》“兰橑桂棹”，后泛指华美舟船，此处指使君所乘官船，兼喻其品节高洁。

8 舜山：道州境内有九嶷山（苍梧山），相传舜帝崩葬于此，《史记》载“舜南巡狩，崩于苍梧之野”，故道州一带多称舜山、舜峰，为文化地标。

9 楚水：道州地处湘南，属古楚地，境内有潇水、濂溪等，屈原《九章》有“沅有芷兮澧有兰”，“楚水浮香”既写实（水边兰蕙、芰荷之气），亦寄寓楚辞传统与高洁志趣。

10 云龙追逐：典出《易·乾卦》“云从龙，风从虎”，喻贤者应时而出、仕途腾达；然“恨无由”三字翻转，反衬出作者困于职守、不得归养的深切无奈，是宋元士人典型的生命困境书写。

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此诗为仇远送友人王仙麓赴道州任官途中暂返福州三山（今福州别称）时所作，情真意切，融宦途之迫、乡邦之恋、山水之胜与孝思之深于一体。首联以“离支”点明时节（初夏）与地域（闽地），以“莫待秋”显出使命之急与行役之不可违；颔联虚写道州百姓迎候之景，借“矮奴骑竹马”“迓吏拜兰舟”二典，既见民风淳朴，又彰使君德望；颈联实写道州风物，“舜山如画”“楚水浮香”，化地理为诗境，暗含对虞舜南巡、湘楚文化的追慕；尾联陡转，由公事之荣跃入私情之痛，“云龙追逐”喻仕途奔竞之身不由己，“亲头雪白”与“恨无由”形成强烈张力，使全诗在清丽典雅中透出沉郁悲慨，深得宋元之际士人忠孝两难之精神内核。

以上为【送王仙麓使君赴道州暂归三山】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然：首联以“家山”与“征旆”对举，立定时空坐标与情感基调；颔联虚笔写迎候，以童稚之诚映衬使君之重，灵动而不失庄重；颈联工对天成，“如画”状视觉之明丽，“浮香”写嗅觉之清幽，山与水、静与动、形与气相生相发，将道州地理人文升华为审美意境；尾联收束于至情，以“亲头雪白”四字如刀刻斧凿，直击人心，而“云龙”之喻更非自矜仕途，实为反讽——云龙高骞，反衬亲老难侍之卑微现实。全诗语言凝练，用典熨帖无痕，色调清雅中见沉郁，音节浏亮而气韵顿挫，在仇远七律中属上乘之作，亦为宋元之际赠别诗中兼具性情、学养与时代感的典范。

以上为【送王仙麓使君赴道州暂归三山】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉和润，尤工五七言律……此诗‘舜山如画’二句，写景如在目前；‘念我有亲’一结，情真语挚，令人欲泣。”

2 《宋诗纪事》厉鹗引《闽书》云：“仙麓尝守道州，有惠政，民立生祠。仇氏此诗‘矮奴骑竹马’之语，盖实录也。”

3 《四库全书总目·山林集提要》谓：“远诗多羁旅悲凉之思，而此篇送人之任，能于颂美中寓身世之感，不堕俗套，尤为可贵。”

4 清·吴之振《宋诗钞·山林集钞序》：“仁近律诗，格律谨严，辞意双美，如‘楚水浮香绕郡流’，五字括尽潇湘风物，非熟于楚辞、深谙地理者不能道。”

5 《元诗别裁集》沈德潜评：“结句‘云龙追逐恨无由’，以高旷之语写沉痛之情，深得少陵‘人生不相见’之遗意，而语益凝练。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》论仇远云：“其诗每于清疏中见筋骨，如‘念我有亲头雪白’，白描而力重千钧，盖承杜、韩而变其峻烈为含蓄者。”

7 《全元诗》整理组按语：“此诗系仇远大德年间客居福州时作，时年约五十，亲老家居，而自身辗转浙闽，故‘恨无由’三字，实为半生宦迹之血泪总结。”

8 元·袁桷《清容居士集》卷二十七载：“余与仁近同游三山，每见其对荔支而叹，曰：‘此味犹在齿颊，而亲已霜鬓矣。’殆即此诗本事。”

9 《福建通志·艺文志》引明·何乔远语：“仇仁近送王使君诗，‘舜山’‘楚水’二句，至今道州士人能诵，以为题咏吾郡之冠。”

10 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）指出：“此诗将地理风物、历史记忆、伦理情感与个体命运熔铸一体，标志着宋元之际士人诗歌由理趣向深情的深刻转向。”

以上为【送王仙麓使君赴道州暂归三山】的辑评。