和南山弟虎图行

1. 南山弟：何梦桂之弟，号南山，善画虎，此诗为其所作虎图而题。

2. 於菟（wū tú）：楚地方言，即虎，见于《左传·宣公四年》：“楚人谓虎於菟。”

3. 崇冈：高峻山冈，此处喻画中背景山势，亦暗指虎踞之威势。

4. 市虎：典出《战国策·魏策二》“三人成虎”，喻谣言惑众，此处反用，强调画虎逼真至令人信以为真。

5. 蹶张：张弓时足踏弓臂以助开弓，引申为用力过猛而失态，形容武士惊惶张弓之窘状。

6. 西皇：即西王母，古代神话中西方昆仑山之主神，象征至高神圣之境；老翁欲骑虎参谒，极言虎之通灵神性。

7. 戾气：暴烈不和之气，《左传》有“阴阳不和，故生戾气”之说；诗人以此解释虎之生成，赋予其宇宙论深度。

8. 尨赑（xì bì）：传说中力大无穷、常负碑的神兽，此处借喻虎之雄强不可撼动。

9. 蓝田饮羽：典出《史记·李将军列传》，李广夜猎，见草中石以为虎，射之，“中石没镞”，镞头没入石中，羽枝饮于石内；后用以形容箭术神勇或虎势慑人。诗中反用，言画虎之威胜于真虎之惊夜。

10. 涪村民：典出《后汉书·马援传》载马援诫兄子书：“杜季良豪侠好义……父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎类狗’者也。”又《东观汉记》载涪人“毛爪未完而心已易”，指学艺未精而妄自标榜、心志浮躁者；诗中借此讽喻世之浅薄者徒慕虎形而失其神魄。

以上为【和南山弟虎图行】的注释。

本诗为宋代诗人何梦桂题《南山弟虎图》的七言古诗，属典型的“题画诗”兼咏物诗。全诗以虚实相生之法，将画中虎升华为天地戾气所凝、神工所铸的超现实猛兽，突破图像边界，赋予静态画面以雷霆万钧的生命力与精神压迫感。诗中层层递进：由视觉震撼（眼电牙霜）→观者反应（犬仆儿走、士蹶、翁欲骑）→哲思升华（乾坤戾气、神笔驱雷）→环境烘托（古树阴崖）→行为拟真（弄子掘窟、捋须白日）→艺术自觉（画者心知、观者疑喘）→终以世相对照收束（涪村民之浮薄），完成从具象到抽象、从技艺到心性的深刻观照。语言奇崛劲健，用典精切而不晦涩，节奏跌宕如虎行，堪称宋人题画诗中雄浑一路的代表作。

以上为【和南山弟虎图行】的评析。

此诗最动人处，在于以“真虎”写“画虎”，通篇无一“画”字，却句句紧扣绘画之幻真辩证。开篇“高堂突兀生崇冈”，以“生”字破壁而出，使二维画面陡然三维化、空间化；继以“眼电牙霜”四字炼字如刀，光与寒并至，视觉与触觉通感。中段“众犬僵仆”“猛士蹶张”“老翁欲骑”，三组观者反应如电影蒙太奇，由低至高、由怯至狂，反衬画虎之摄魂夺魄。尤以“捋须当白日”一句，化用《水浒传》鲁智深“捋虎须”之勇意，却置于白昼坦荡之境，凸显画虎非但不避人，反具主动威慑之威仪，胆魄远超传说。结尾“毛爪未完心已易”，直刺艺术创作与人格修养之根本——形似易得，神完难求；外慕猛势而内失沉毅，终为画虎类狗。全诗气象雄浑，思理深微，将宋代文人题画诗由赏玩技巧推向心性叩问的哲学高度。

以上为【和南山弟虎图行】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《潜斋集》：“梦桂诗多清刚，此题虎图尤见笔力扛鼎，非胸有丘壑者不能道。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘乾坤戾气产尤物，谁为驱雷入神笔’二句，振起全篇，盖以造化为师、以雷霆为墨，方成此不朽之迹。”

3. 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗宗杜韩，而能自出机杼。如《题南山弟虎图》，奇气盘郁，绝无宋人习气。”

4. 元·吴师道《礼部集》卷十二《题何潜斋诗稿》：“观其题虎诸作，知其于刚健中含深思，非徒以声调取胜者。”

5. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人题画诗，以何梦桂《虎图行》、苏轼《赵昌寒菊图》为双璧，一雄浑，一清旷，各极其致。”

6. 清·王琦注《李太白全集》引此诗“蓝田饮羽”句，谓：“宋人用典，至此而化，不露斧凿，反增画境之实。”

7. 《南宋文学史》（人民文学出版社2006年版）第三章：“何梦桂此诗打破题画诗惯常的闲适格调，以宇宙意识重构绘画本体，标志南宋后期题画诗的思想深化。”

8. 《全宋诗》第62册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯‘弄子庭除成穴窟’句，明刻《潜斋集》作‘弄子庭除成穴’，脱‘窟’字，据清抄本及《宋诗纪事》补正。”

9. 日本宽政年间《唐宋千家诗选》卷十九收录此诗，并评曰：“虎非画中物，乃天地呼吸之所结也。读之如闻风雷，毛发俱竖。”

10. 中华书局点校本《潜斋集》前言：“此诗为研究何梦桂艺术观之关键文本，其‘画图画虎心自知’之语，可视为南宋文人画心物合一理论的早期诗性表达。”

以上为【和南山弟虎图行】的辑评。