山行

1. 柴门：简陋的屋门，常指隐士或贫士之家，此处指诗人居所。

2. 青鞋：布鞋，古代文人隐士常穿，象征朴素生活。

3. 旋偿酒券：刚刚偿还了因饮酒欠下的债务，比喻生活中琐碎的牵累。

4. 罢诺僧碑：推辞了为寺庙僧人撰写碑文的请求，反映诗人不愿再涉世俗事务。

5. 尽日闲：整日清闲自在，体现退隐后的安逸状态。

6. 三尺古琴：古时琴长约三尺，代指文人雅器。

7. 馀爨迹：残留着烧火的痕迹，暗用“焦尾琴”典故，喻琴曾遭焚毁或历尽沧桑。

8. 禅杖：僧人所持之杖，亦为修行者象征，此处为诗人自持之物。

9. 湘斑：指湘妃竹，又称斑竹，传说舜帝二妃泪洒竹上成斑，象征哀思与高洁。

10. 吾庐北望：诗人居所在山北，回望家园，含眷恋之意；云烟迷蒙，亦显距离与朦胧感。

以上为【山行】的注释。

《山行》是南宋诗人陆游的一首七言律诗，描绘了诗人独自入山漫游的情景，抒发了其晚年退居山林、淡泊名利、向往禅意生活的思想情感。全诗语言简练，意境清远，既有对自然景色的生动描写，又融入了诗人的人生感慨与精神追求。诗中“青鞋踏破白云间”展现出超然物外的气度，“罢诺僧碑尽日闲”则流露出摆脱俗务的轻松。尾联以“吾庐北望”与“宿鸟还”作结，寄托了诗人虽身在山林，心仍眷恋家园的复杂情怀，情景交融，余味悠长。

以上为【山行】的评析。

本诗以“山行”为题，实则不仅写行路，更写心境。首联“南出柴门即是山，青鞋踏破白云间”，起笔开阔，将日常居所与自然山水无缝衔接，“踏破白云”极具动感与豪情，展现诗人精神上的自由驰骋。颔联转入内心世界，“旋偿酒券”与“罢诺僧碑”形成对照，前者是生活琐事的解脱，后者是社会应酬的拒绝，凸显“闲”的来之不易与可贵。“尽日闲”三字看似平淡，实则饱含欣慰与满足。颈联转写随身之物——古琴与禅杖，一为儒雅之器，一为佛门之具，既见诗人文化修养，又暗示其融合儒释的思想倾向。“馀爨迹”与“带湘斑”皆具历史感与情感色彩，赋予物件以生命与记忆。尾联以景结情，“吾庐北望云烟里”悄然回归现实，家园虽近却似遥远，而“又伴纷纷宿鸟还”则以归鸟衬归人，暗合“倦鸟知还”之意，表达出诗人虽向往山林，仍不忘尘世的情感牵挂。全诗结构严谨，由出山到归途，由外景及内心，层层递进，意境深远。

以上为【山行】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“语多直致，然情真意切，不假雕饰。”此诗正体现其晚年诗风之自然淳厚。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》称：“放翁晚年诗，多写闲适之趣，而忧国之怀未尝忘也。”此诗表面闲适，然“馀爨迹”等语或隐含身世之感。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游写山行之作甚多，此篇以简淡胜，物象精微，寓意深远。”

4. 《历代诗话》引明代杨慎语：“‘青鞋踏破白云间’，语奇而实真，非亲历山中者不能道。”

5. 当代学者莫砺锋评曰：“此诗将日常生活、文人雅趣与禅意境界融为一体，是陆游晚年山居诗中的佳作。”

以上为【山行】的辑评。