建古求亡子，寓意一何疏。
除道声出师，老将定胡卢。
满座语更发，谁是囊中珠。
平生不少贷，鲜不相谓迂。
定分固有来，跛鳖参乘驹。
执别才几日，眷眷瞻云衢。
开山一百里，玉粒随香菹。
闭口不复语，早晚同归与。
翻译
追思古事以求亡友，寄托情意为何如此疏阔。
大道之上传出出征之声，老将胸有成算，镇定自若。
满座高谈阔论不断，谁才是真正怀藏智慧之人？
平生不肯轻易宽贷于人，少有人不被讥为迂腐。
命运自有定数，正如跛鳖与骏马同驾一车。
执手分别才几日，却已频频回望你所在的云中道路。
世事破碎，身不由己，这道理你又作何感想？
独自登上高峻的楼台，忆及往昔曾携手相扶。
如今虽得超脱尘俗之趣，心中感慨反而难以舒展。
收敛我迟暮之景，督促你勤读种树之书。
开山百里，共食玉粒香菹，安享清静之乐。
从此闭口不言世事，只待早晚一同归隐。
以上为【金山寄怀秦太虚用建除体】的翻译。
注释
1 建古求亡子：建，为建除体首字；“求亡子”指追念已故或远离的朋友，此处或暗指秦观被贬远方，如同亡失。
2 寓意一何疏：寄托的情意为何如此疏远，感叹音信难通，心意难达。
3 除道声出师：除为建除体第二字；“除道”本指出行前清理道路，此处引申为征战或将有所作为；“声出师”指军队出发之声，或喻时局动荡。
4 老将定胡卢：老将胸有成竹，胡卢即葫芦，古人以“腹中胡卢”比喻心有定见而不言。
5 满座语更发：满为第三字；满座高谈阔论，言辞纷繁。
6 鲜不相谓迂：少有人不被认为迂腐，反映诗人与秦观皆因坚持操守而被世俗讥笑。
7 定分固有来：定为第五字；命运自有定数，非人力可强改。
8 跛鳖参乘驹：跛脚的鳖与骏马同驾一车，比喻贤愚混杂、命运不齐。
9 执别才几日：执手分别不久，执为第六字。
10 畴昔相携扶：过去曾携手同行，今独登高，倍感孤寂。
以上为【金山寄怀秦太虚用建除体】的注释。
评析
此诗为李之仪寄怀秦观（字太虚）之作，采用罕见的“建除体”——一种依“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字为韵脚的古体诗格式，结构严谨而别具匠心。全诗借典抒怀，情感深沉，既表达对友人深切的思念，又寄寓人生际遇、命运无常之叹，以及对超脱尘世、归隐林泉的向往。语言古朴凝练，意境苍茫悠远，体现了宋代文人特有的哲思与风骨。
以上为【金山寄怀秦太虚用建除体】的评析。
赏析
本诗以“建除体”这一特殊形式写就，十二句依次押“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字，构思精巧，极为罕见，显示出诗人深厚的文学功力。内容上，诗人在形式限制中仍能自由抒怀，情感层层递进：由追念友人起笔，继而感慨世事纷纭、人才难辨，再转入对命运定数的思索，最后落脚于归隐之志，结构完整，意脉贯通。
诗中多用比喻与典故，如“跛鳖参乘驹”形象揭示贤愚并处的荒诞，“漏尽景”暗喻年华老去，“种树书”化用《庄子》语，寓意退隐养生。末句“早晚同归与”情真意切，既是对友情的坚守，也是对理想生活的共同期待。全诗在冷峻哲思中蕴含温情，于形式束缚中见精神自由，堪称宋人酬赠诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞》评李之仪诗：“风致萧然，有晋宋间气味。”此诗正可见其清逸之风。
2 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》称：“之仪文章雅赡，诗词亦婉丽可诵。”此诗格律奇巧，辞意兼美，足证其言。
3 清代纪昀评李之仪诗曰：“在北宋诸家中，别有风味，不随波逐流。”此诗不趋时俗，自创新格，正显其独立品格。
4 《历代诗话》引吴可语：“建除体始于汉人，后世罕有继者。李端叔（之仪）偶一为之，不失古意。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时称：“其诗情深而语挚，往往于寻常题目中见骨力。”此诗寄怀友人，情深意远，可作旁证。
以上为【金山寄怀秦太虚用建除体】的辑评。
拼音版
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