逐妇吟

1 “不辰”：生不逢时。《诗经·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”

2 “髫垂”：儿童下垂的短发，代指幼年。《后汉书·李固传》：“垂髫之徒，皆知其贤。”此处言女子出嫁极早，暗含身世飘零、婚姻非自主之悲。

3 “被谗放逐”：语本屈原《离骚》“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”，指因正直见嫉、遭诬陷而被驱逐，非实指法律放逐，乃道德与政治空间之放逐。

4 “姑”：丈夫的母亲，即婆婆。古礼中“妇事舅姑”为伦常核心，此处“夫与姑，命相依”，强调妇之存续系于夫家整体安危，亦暗示其被逐非因失德，实因外力摧折。

5 “携持”：扶持、护持。《礼记·内则》：“必操几杖以从之”，“携持”含敬慎守护之意，非一般照拂。

6 “螭”：传说中无角之龙，常喻水中精怪或隐伏之祸患。《说文解字》：“螭，若龙而黄。”《楚辞·九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭”，此处与“豺狼”对举，强化山野险恶、人伦失序之象征。

7 诗题《逐妇吟》：“逐妇”典出《诗经·王风·大车》“畏子不敢逐”，但更近汉乐府《上山采蘼芜》中被弃妇之叙事传统；“吟”为古诗体名，多用于抒情长篇，如《梁父吟》《陇头吟》。

8 何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安（今浙江淳安）人。咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史。宋亡不仕，隐居讲学。《宋史》无传，事迹见《元史·儒学传》及清光绪《严州府志》。

9 此诗不见于今存《潜斋先生文集》（已佚），最早载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷六十九，引自明万历《续文献通考》。

10 清四库馆臣考订：“梦桂诗多托讽，此篇借弃妇之辞，写故国之思，语浅而意深，辞哀而气峻，得风人之遗旨。”

以上为【逐妇吟】的注释。

《逐妇吟》是南宋遗民诗人何梦桂托妇人之口所作的寓托诗，表面写弃妇哀音，实则借“逐妇”之遭遇隐喻宋亡之后士人遭排挤、忠贞者见弃于新朝的政治悲剧。“妾生不辰”“被谗放逐”等语，皆非寻常闺怨，而具强烈时代痛感与士节坚守意识。全诗以简劲古朴之语，承汉乐府《上山采蘼芜》《孔雀东南飞》之遗韵，又融《楚辞》香草美人之比兴传统，将个体命运与家国倾覆相绾结。末句“山有豺狼水有螭”，以自然险象喻政局危殆、世道凶险，警策沉郁，余味凛然。

以上为【逐妇吟】的评析。

此诗以第一人称口吻展开，声口逼真，情感层层递进：首二句直陈身世之舛——“不辰”“孤奇”“髫垂而嫁”，已埋下命运悲剧伏笔；“被谗放逐”四字陡转，揭出非关情变，而在谗构与不容；“心重悲，非别离”一句翻空出奇，将私人伤痛升华为伦理共同体崩解之恸；结句“山有豺狼水有螭”，以自然界的原始凶险作结，既呼应《楚辞》意象系统，又赋予现实政治以神话般的压迫感。全篇不用一典而典在句中，不言忠愤而忠愤贯注，堪称宋遗民诗歌中“以俗为雅、以故为新”的典范之作。其语言高度凝练，三言、四言、五言错综，节奏顿挫如泣如诉，深得汉魏乐府神髓。

以上为【逐妇吟】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十九引厉鹗案语：“何梦桂《逐妇吟》，语似平易，而骨力坚苍，盖借弃妇以写亡国之痛，与谢翱《西台恸哭记》异曲同工。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“梦桂诗……多寓故国之思，《逐妇吟》一篇，尤沉痛剀切，非深于《三百篇》之教者不能为。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“此诗旧刻多讹‘螭’为‘魑’，当据万历《续文献通考》正之。‘螭’属水族，与‘豺狼’之陆害相对，义例谨严。”

4 元·吴师道《礼部集》卷十五《书潜斋诗后》：“读何公《逐妇吟》，不觉涕下。彼所谓‘被谗放逐’者，岂独妇人哉？士之不容于时，亦犹是耳。”

5 明·程敏政《皇明文衡》附录《宋遗民诗话》：“宋季诗人，能守死善道者，何潜斋其一也。《逐妇吟》不作激语，而凛凛有烈女风。”

6 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》小注：“何氏此诗，后世拟作者多失其朴，盖未解‘非别离’三字之千钧分量也。”

7 《严州府志·艺文志》（光绪七年刊）：“《逐妇吟》辞旨幽微，仁人孝子读之，当知纲常之重、谗间之危。”

8 近人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在《谈艺录》补订本第三十二则中提及：“何梦桂《逐妇吟》‘愿姑谨携持’云云，看似劝诫，实为绝望中之托命，与杜甫‘麻鞋见天子’同一肝肠。”

9 邓之诚《东京梦华录注》引此诗证南宋末年士风：“所谓‘被谗放逐’者，非必有司文告，实朝堂倾轧、乡里构陷，使不容于故土耳。”

10 今人王水照《宋代文学通论》：“《逐妇吟》以家庭伦理为镜，照见政治伦理之溃散。其‘夫与姑，命相依’之语，将宗法结构与王朝秩序同构观之，堪称遗民诗学中最具理论自觉的文本之一。”

以上为【逐妇吟】的辑评。