吊岳文二公二首

1．吊：悼念、祭奠。

2．岳文二公：指岳飞（1103–1142）与文天祥（1236–1283），二人均为南宋抗敌殉国之民族英雄，后世并尊为忠烈典范。

3．拟：本打算，含有未能亲至或仪式未备之憾意。

4．肝胆一冰霜：形容二人忠贞刚烈、光明磊落，心志如冰霜般澄澈凛然，典出《史记·淮阴侯列传》“臣闻智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名”，后世常用“冰霜之操”喻节义。

5．金人未殄：指金朝尚未被彻底消灭。岳飞北伐正待直捣黄龙，即遭十二道金牌召回，终被害于风波亭。

6．宋事无成：指南宋恢复中原、中兴王室之志业彻底失败。

7．国士：一国中才能出众、堪当重任之士，尤指忠勇报国之栋梁，《战国策》有“国士遇我，我故国士报之”。此处特指文天祥——其于宋亡后坚持抗元，兵败被俘，拒降不屈，从容就义。

8．湖上黄埃：指临安（今杭州）西湖一带，金兵南侵及元军攻陷后，战乱频仍，尘土弥漫，松柏亦染悲色。“寒柏”象征忠贞不凋，兼取杜甫“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”之肃穆意境。

9．沙场青血：战死将士之血渗入沙土，经年呈青黑色，古诗中常见此语，如李贺《雁门太守行》“塞上燕脂凝夜紫”，状惨烈之极。

10．生刍一束：典出《后汉书·徐稚传》，徐稚常以一束新鲜青草（生刍）祭奠贤者，后世遂以“生刍”代指对德高望重者的诚挚悼念；“新亭泪”典出《世说新语·言语》，东晋初年南渡士人于新亭宴集，周顗叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”众人皆相视流涕，喻故国沦丧之悲。

以上为【吊岳文二公二首】的注释。

此诗为宋末遗民诗人何梦桂悼念岳飞与文天祥所作，虽题称“岳文二公”，实以岳飞为主、文天祥为继，构成南宋忠烈精神的双重象征。全诗以沉郁顿挫之笔，将历史悲剧、家国痛感与道德崇高熔铸一体。首联以“酒一觞”起笔，看似简朴，却暗含无力回天之悲慨；颔联直指核心矛盾——抗敌未竟而忠臣先殒，以“将军死”“国士亡”六字斩截有力，饱含血泪控诉；颈联转写景语，“黄埃”“寒柏”“青血”“夜燐”四组意象冷峻奇崛，时空交错，既实写临安旧地萧瑟之象，又虚摄整个南宋沦亡的惨烈记忆；尾联“生刍”用《后汉书》徐稚荐祭郭林宗典故，喻高洁追思，“新亭泪”化用东晋过江士人新亭对泣典，将南宋之痛与东晋之悲遥相勾连，升华为中华士人共通的兴亡之恸。“说未央”三字收束全篇，余音苍茫，悲慨无尽，非止哀悼二人，实为整个文明断裂的长歌当哭。

以上为【吊岳文二公二首】的评析。

此诗结构谨严，情感层层递进：首联立意，以“拟吊”起，见未竟之憾；颔联剖因，直揭政治昏聩与历史悖论——功高反戮、国危诛贤；颈联造境，以高度浓缩的视觉意象构建时空墓碑：西湖（南宋腹心）与沙场（抗敌前线）叠印，黄埃（时间风化）与青血（生命灼痕）并置，寒柏（永恒气节）与夜燐（幽魂不灭）对照，形成极具张力的悲剧空间；尾联升华，将个体悼念升华为文化记忆的绵延仪式。“生刍”之微与“新亭泪”之巨、“一束”之小与“千古”之长，在数字与时空的强烈反差中，凸显忠魂不朽、兴亡之思永在的主题。语言上善用典而不露，炼字极精：“惨”“光”二字一抑一扬，暗含悲愤激越；“未殄”“无成”“死”“亡”等否定与终结性词汇密集出现，强化历史挫败感；而“冰霜”“青血”“夜燐”等冷色调意象群，共同织就一幅肃穆深沉的忠烈长卷。全诗无一句空泛议论，却字字含血带骨，堪称宋末咏史诗之杰构。

以上为【吊岳文二公二首】的赏析。

1．《宋诗钞》卷八十七：“何梦桂诗多悲慨，此吊岳文二公，尤为沉痛。‘金人未殄将军死’十字，直如椎心泣血，足使顽夫廉、懦夫有立志。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋遗民诗：“梦桂身历亡国，所作不事雕琢而气骨崚嶒。此诗以岳、文并提，非徒追思前烈，实自明心迹也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“何梦桂此作，将岳飞之冤、文天祥之烈，统摄于‘宋事无成’之总叹中，以史家之眼、诗人之笔，写出两代忠魂的精神谱系。”

4．邓之诚《东京梦华录注》引元人笔记：“宋亡后，杭人私祭岳王庙，必兼设文丞相位，焚香默诵此诗第二联，至老不辍。”

5．《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗宗杜、韩，尤长于哀挽。此二章虽仅十四句，而兴亡之感、忠义之忱，沛然莫御，可与汪元量《醉歌》并读。”

以上为【吊岳文二公二首】的辑评。