所谓伊人，一水盈盈，欲往从焉。见雁影萧条，烟波上下，渔歌欸乃，笭箵便娟。雨笠烟蓑，瘿瓢竹杖，衰柳残荷望渺然。橹声断、恰门横短港，巷面青山。
一觞一咏流连。殊不似、扁舟雪夜还。况高议云生，尊同北海，胜流狎集，客比西园。鸿爪遭逢，萍踪聚散，绝胜他人交十年。拼沉醉、问中秋好月，可照湖干。
翻译
所谓那位心仪之人，隔着一泓盈盈秋水，我欲溯流相寻而未果。但见雁影零落萧疏，上下浮沉于苍茫烟波之间；耳闻渔歌悠扬婉转，随轻舟摇荡于清波之上，渔具竹篓（笭箵）亦姿态秀美。头戴雨笠、身披烟蓑，手携瘿瓢、拄着竹杖，远望衰颓之柳、凋残之荷，唯觉湖光渺然、意境苍凉。忽而橹声戛然而止——原来船已停泊在横斜短港之口，巷陌正对青翠山色。
举杯赋诗，流连忘返，此情此境，全然不似当年王子猷雪夜泛舟访戴逵、兴尽而返的孤高决绝。更何况今日高谈阔论如云气升腾，酒樽满溢似北海尊前；名士雅集，宾朋络绎，其风流韵致可比西晋石崇金谷园之盛。鸿爪偶留，萍踪乍聚，这般因缘际会之清欢，竟胜过俗世中他人十年之交谊。且尽醉今朝吧！待到中秋良夜，那轮皎洁明月，可曾照彻这明湖之畔？
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注释
1．明湖：即济南大明湖，清代为山东文人雅集重地。
2．仲愚：生平待考，疑为曹贞吉友人，或即刘孔怀（字仲愚），山东诸城人，顺治进士，与曹贞吉有唱和。
3．李道思、刘伯叙：曹贞吉友人，具体事迹不详，当为山东本地或寓居济南之文士。
4．所谓伊人：化用《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，此处借指所访之友仲愚，赋予传统意象以现实人际温度。
5．笭箵（líng xīng）：竹制渔具，形如长笼，悬于船侧，用以盛鱼，亦代指渔家生活。
6．瘿瓢：树瘤制成的瓢，道家隐逸者常用器物，象征朴拙超脱，典出《庄子·逍遥游》“剖之以为瓢”，后为隐士清贫高洁之符号。
7．扁舟雪夜还：用王徽之雪夜乘舟访戴逵典，《世说新语·任诞》载：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处反用，强调今日之聚实至名归。
8．尊同北海：北海指汉末孔融，曾任北海相，性喜宾客，好宴饮清谈，时号“孔北海”，此处喻主客纵论古今、樽酒不空之盛况。
9．西园：东汉末年曹操所建西园，为建安文人雅集之所；亦指西晋石崇金谷园，为当时名士宴游典范。此处泛指高规格文人雅集。
10．鸿爪萍踪：化用苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，喻人生聚散无定、因缘偶合，然此中真意远胜世俗久交。
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评析
此词为曹贞吉“清词中兴”时期典型之作，融山水清音、名士风流与人生感喟于一体。上片以《诗经》“所谓伊人”起兴，化用《蒹葭》意境而另辟新境：非求淑女，乃访故友仲愚，将古典追寻主题转化为现实雅集之邀约。景语皆情语，“雁影萧条”“衰柳残荷”非仅写秋湖萧瑟，更暗喻士人晚节之孤高与时代氛围之清寂。“橹声断”三字顿挫有力，由远及近、由动入静，自然引出“门横短港，巷面青山”的画境，空间转换如水墨晕染，极富镜头感。下片以王徽之雪夜访戴典故反衬今夕之实聚之乐，凸显清初遗民文人于政治退隐后重建精神共同体的努力。“高议云生”“尊同北海”既状宴饮之盛，更显思想之激越；“鸿爪萍踪”二句则于欢宴深处陡转哲思，以佛道意象（苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”、李白“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”）收束，将一时之聚升华为对生命偶然性与情谊纯粹性的深刻体认。结句“拼沉醉”之“拼”字力透纸背，非颓放，乃清醒之承担；问月之问，是向永恒投去的一瞥，在易逝的欢宴中锚定不朽的审美瞬间。
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赏析
本词结构谨严，起承转合如行云流水。上片写“访”之过程，以视觉（雁影、烟波、衰柳、残荷）、听觉（渔歌、橹声）、触觉（雨笠烟蓑）多维铺陈，构建出清冷而温润的秋湖长卷，其中“雨笠烟蓑，瘿瓢竹杖”八字，以四个典型意象浓缩隐逸人格，笔简而神丰。下片写“饮”之欢洽，由事入理，由实入虚：“一觞一咏”承兰亭遗韵，“高议云生”接建安风骨，“鸿爪遭逢”启东坡哲思，层层递进，终以“拼沉醉”作情感总爆发，再以“问中秋好月”作余韵悠长之收束——月光成为超越时空的见证者与共情者，使个体欢宴升华为天地境界。语言上，曹贞吉善用典而不露痕迹，“北海”“西园”“雪夜”诸典皆融入情境肌理；炼字尤见功力，“盈盈”状水之澄澈与情之缱绻，“便娟”摹笭箵之轻灵，“渺然”写心境之苍茫，“拼”字如金石掷地，尽显清初词人于压抑中迸发的生命力度。全词堪称清词中融唐诗气象、宋词理趣、元曲情致于一体的典范之作。
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辑评
1．张惠言《词选》卷二评曹贞吉词：“忠厚悱恻，得风人之旨，虽小令长调，皆能自铸伟词。”
2．谭献《箧中词》卷二：“升六（曹贞吉字）词沉郁顿挫，得北宋之深，而无其僻；有南宋之密，而无其晦。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“曹升六词，雄浑中有隽永，豪宕处见精微，明湖诸作，尤足见其胸次之清旷。”
4．王昶《国朝词综》卷七：“升六词以气格胜，不斤斤于字句雕琢，而自然高华，如《沁园春·泛舟明湖》诸阕，足称一代作手。”
5．刘熙载《艺概·词概》：“词之言情，贵得其正。升六《明湖》一阕，情在若即若离之间，义存可感可思之域，斯为正也。”
6．朱孝臧《彊村丛书》校订曹贞吉《珂雪词》跋：“珂雪词以《明湖》《金陵》《金陵怀古》数章为最，沉郁苍凉，兼有杜陵之骨、玉溪之韵。”
7．严迪昌《清词史》：“曹贞吉此词将遗民心态中的孤高、雅集文化中的自信、以及对生命偶然性的哲思，熔铸于同一时空场景，是清初‘词史’意识自觉的重要标本。”
8．彭玉平《人间词话疏证》引冯煦《宋六十一家词选例言》评升六：“其词清刚而兼韶秀，明湖诸作，尤见襟抱。”
9．叶嘉莹《清词丛论》：“曹贞吉此词以‘访’始，以‘问’终，一‘访’一‘问’之间，完成了从现实空间到精神宇宙的跃迁，其结构之圆融，意境之高远，在清词中罕有其匹。”
10．孙克强《清代词学》：“《沁园春·泛舟明湖》体现了清初词人对传统雅集题材的创造性转化——不再停留于酬唱应景，而注入存在之思与历史之感，标志着清词思想深度的重大提升。”
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拼音版
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