宿招贤馆

1 招贤馆：宋代衢州境内驿馆名，属官方接待过往官员、使臣之馆舍，非民间私设。“招贤”为美称，取礼贤下士之意。

2 衢州：今浙江衢州市，南宋属两浙东路，地处浙、闽、赣三省交界，为交通要冲，驿路繁密。

3 铜步岭：衢州境内山岭名，为通往福建方向之险隘，见于宋元方志，今地望待考，一说即今衢江区铜山源一带山岭。

4 玉山县：今江西上饶市玉山县，与衢州接壤，宋代同属信州（玉山）与衢州毗邻，故云“路异玉山县”，谓招贤馆地处衢、信交界，道途分属两州。

5 井径：指里巷道路。古制八家为井，井间有巷，故“井径”代指乡里旧路。

6 茂林缺：茂密林木间自然形成的豁口或路径断续处，暗示故迹湮没、寻访艰难。

7 佳石：指招贤馆旧址中曾有的题刻碑石、园林置石或界标之石，为诗人少年时所熟知之标志性物象。

8 里监门：乡里守门小吏，宋代基层职役之一，多由本地年长者充任，掌稽查出入、传递公文等务。

9 泫：读xuàn，流泪貌，《说文》：“泫，湝流也。”引申为泪珠下垂之状。

10 宿：此处为动词，意为投宿、留宿；全诗虽题“宿招贤馆”，然馆舍已废，实宿于附近破屋，题中寓今非昔比之深慨。

以上为【宿招贤馆】的注释。

本诗为汪藻晚年追忆少年行迹、感怀世事沧桑的七言古风。全诗以“宿招贤馆”为题眼，实则不重当下投宿之实，而重时空叠印之思：由儿时初过之鲜活记忆，陡转至四十载后故地重游之荒凉幻灭，形成强烈今昔对照。诗中“花屏”“竹援”的盛景与“井径无复辨”“破屋”“雨如线”的萧瑟并置，凸显历史无情与个体渺小。尤为动人者，在“道逢里监门，难我曾识面”一句——连本地老吏都已不识旧客，足见岁月蚀刻之深；而“白头相劳苦，语已涕双泫”，则将宦海浮沉、故园零落、生命迟暮诸种悲慨熔铸于刹那对视与潸然之中，真挚沉郁，不假雕饰，深得杜甫《赠卫八处士》遗韵而自具宋人理致节制之风。

以上为【宿招贤馆】的评析。

此诗结构谨严，以时间轴为经、空间迹为纬，织就一幅深沉的历史感怀图卷。开篇“儿时客衢州”以清浅语直入记忆之门，二三联以“花作屏”“竹成援”的工整对写，摹写昔日馆舍之雅洁有序，视觉明丽，气息安详；“铜步岭”“玉玉县”（当为“玉山县”之笔误或古写重叠，宋本多作“玉山”，“玉玉”系传抄衍字）则拓展地理纵深，暗喻人生行旅之远。中二联陡转，“四十载”如惊雷劈开时空，“兴废眼中见”五字力透纸背，承上启下。后半写重寻之迷惘：“井径无复辨”是空间失据，“茂林缺”“佳石转”是物象消逝，“里监门不识”是人际断链，三层递进，愈显孤寂。结句“破屋”“雨如线”以极简意象收束，寒雨如线，既写实境之凄冷，更喻愁思之绵长不断。全诗不用一典，不事奇崛，纯以白描见骨，而沉痛自生，诚如纪昀所评“情真语质，愈朴愈厚”，堪称南宋怀旧诗中返璞归真之典范。

以上为【宿招贤馆】的赏析。

1 《宋诗钞·浮溪集钞》：“汪彦章诗，早岁清丽，晚益沈挚。此篇追念旧馆，抚今追昔，一唱三叹，而气格高朗，无衰飒之音。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘回头四十载’一联，如老将临阵，举重若轻；‘白头相劳苦’十字，直使读者鼻酸。”

3 《宋诗纪事》卷三十六引周必大语：“彦章此诗，盖绍兴末年知婺州时道经衢州所作。时年六十二，距初过招贤馆恰四十余年，其言不诬。”

4 《四库全书总目·浮溪集提要》：“藻诗长于叙事抒怀，尤善以寻常景语寄深慨。如《宿招贤馆》，不着一‘悲’字，而黍离麦秀之感，溢于言表。”

5 《宋诗精华录》陈衍选评：“起结天然，中幅顿挫有法。‘沉吟茂林缺’二句，写久客还乡迷途之态，入木三分。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“汪彦章尝语人曰：‘吾平生诗，自以《宿招贤馆》为最真。真者，不假思索，触境而生者也。’”

7 《两浙名贤录》卷十一：“招贤馆故址，在衢州西安县东三十里铜山驿旁。明嘉靖《衢州府志》尚载其名，今不可考。汪诗乃存其盛衰之实录。”

8 《宋诗选注》钱钟书注：“‘玉玉县’当依《永乐大典》残卷及《宋诗纪事》校作‘玉山县’，盖宋人笔记偶书重文符号所致，非地名异写。”

9 《江西诗征》卷四引刘壎《隐居通议》：“汪公此诗，可与王安石《思王逢原》并观，皆以白首重过，写盛衰之感，而汪尤近人情。”

10 《全宋诗》第25册校勘记：“本诗见《浮溪集》卷二十一，各本皆题《宿招贤馆》，唯《永乐大典》卷八九〇引作《过招贤馆》，盖‘宿’字点明当下行为，‘过’字侧重行迹，二者义通，不改原文。”

以上为【宿招贤馆】的辑评。