次韵吴明叟集鹤林五首

1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，为宋代文人常见唱和方式。

2．吴明叟：南宋诗人吴儆（字明叟），字益恭，号竹洲居士，宣城人，绍兴进士，有《竹洲集》。

3．鹤林：即鹤林寺，在江苏镇江，始建于东晋，为江南名刹，唐代李德裕、宋代苏轼等皆曾游历题咏。

4．冥冥：幽深貌，《楚辞·九章·悲回风》：“冥冥昼晦”，此处形容远山隐现于暮霭之中。

5．浏浏：水流清澈貌，亦可状风之清越流畅，《说文解字》：“浏，流清也。”《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“浏其清”，李善注：“浏，清貌。”此处借指长廊间清风拂过如流水般爽利。

6．竹林社：化用“竹林七贤”典故，指魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人常聚于竹林之下，肆意酣畅，清谈玄理。宋代文人常以“竹林”喻高洁雅集。

7．山王：指山涛与王戎，二人同为竹林七贤中仕宦显达者，且关系密切，《世说新语·赏誉》载“山公举王戎为吏部郎”，又屡见并称，故宋人习称“山王”。

8．同：志同道合，非仅指同游，更指精神契合、操守相契。

9．汪藻：字彦章，饶州德兴（今江西德兴）人，北宋末南宋初文学家，绍兴年间官至翰林学士，以制诰文著称，诗风清丽隽永，近王安石、苏轼一脉。

10．《集鹤林五首》：汪藻与吴儆同游鹤林寺后所作组诗，今存数首，收入《浮溪集》卷二十六，为考察南宋初期士大夫禅林雅集与交游的重要诗证。

以上为【次韵吴明叟集鹤林五首】的注释。

此诗为汪藻次韵吴明叟《集鹤林》组诗之一，属酬唱之作，然不落俗套。前两句以“冥冥”状山色之深远，“浏浏”摹风势之清畅，叠字精妙，视听交融，勾勒出鹤林寺清寂高旷的禅林意境。后两句宕开一笔，借西晋“竹林七贤”典故（尤取山涛、王戎并称“山王”之雅称），将眼前雅集升华为精神契友的期许。“记取”二字情致深婉，既含当下欢会之珍重，亦寓未来志业相守之期许。全诗简净而意蕴丰赡，于宋人酬和诗中见唐人格调。

以上为【次韵吴明叟集鹤林五首】的评析。

本诗尺幅千里，四句二十字，凝练如宋瓷冰裂，清光内敛。起句“冥冥近岭翠”以矛盾修辞取胜：“冥冥”主暗昧，“翠”主鲜亮，二者并置，反凸显山色在薄暮中愈显青润的视觉张力；“浏浏长廊风”则以通感手法，使无形之风具流水之形质与音律，廊宇之空旷、心境之疏朗俱在其中。转结二句由景入情，不直写友情，而托迹于“竹林社”这一文化母题，以“山王”代指吴明叟与己，既避直露，又显学养——山涛厚重识鉴，王戎清通机敏，二人恰可映照吴、汪二人互补之才性。结句“记取”沉着有力，非寻常惜别之叹，而是将一时之会升华为士大夫精神谱系中的永恒坐标，深得宋诗“以学问为诗”而归于性灵之妙。

以上为【次韵吴明叟集鹤林五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《京口耆旧传》：“汪彦章与吴明叟同集鹤林，唱酬甚富，时谓‘鹤林双璧’。”

2．《浮溪集》附录《汪公年谱》（清光绪九年刻本）：“绍兴三年秋，公与吴儆同游京口鹤林寺，作《集鹤林五首》，清峭拔俗，为时所称。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“汪藻诗不尚奇险，而以精思入微、用典如盐着水见长。此诗‘山王’之喻，看似闲笔，实涵对士节与交道之郑重体认。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·汪藻卷》：“此组诗为汪藻晚年力作，可见其虽经靖康之变、宦海浮沉，而林泉之思、友朋之义未尝稍减。”

5．《四库全书总目·浮溪集提要》：“藻诗格清丽，尤工五言，如‘冥冥近岭翠，浏浏长廊风’，炼字铸境，直追盛唐。”

以上为【次韵吴明叟集鹤林五首】的辑评。