燕子楼诗三首 · 其一

1．燕子楼：唐代徐州节度使张愔为其爱妾关盼盼所建之楼，形如飞燕，故名。张愔卒后，盼盼守节十余年，居楼不嫁，白居易曾作《燕子楼三首》唱和，张仲素此组诗即应和之作。

2．残灯：将熄未熄之灯，象征长夜将尽、孤寂未央。

3．晓霜：清晨凝结的薄霜，既点明时令之清寒，亦暗喻心境之凄冷。

4．合欢床：刻有合欢图案的卧床，古时象征夫妻恩爱、两情相谐。

5．独眠人：指守节独居的关盼盼，亦泛指深陷相思的孤寂者。

6．地角天涯：极言空间距离之遥远，典出《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯”。

7．未是长：犹言“尚不算长”，以空间之极远反衬情思之更长，属翻进一层的修辞法。

8．张仲素：中唐诗人，官至翰林学士，以乐府及闺情诗见长，与白居易、王建交善。

9．此诗为《燕子楼诗三首》第一首，系应和白居易《燕子楼》诗而作，主旨紧扣盼盼守节怀旧之情。

10．“合欢床”与“独眠”之对照，承袭汉乐府“上山采蘼芜”中“新人从门入，故人从阁去”的对比传统，而更趋凝练蕴藉。

以上为【燕子楼诗三首 · 其一】的注释。

《燕子楼诗》是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗，各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由，见于白居易诗的小序。其文云：「徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态，余为校书郎时，游徐，泗间。张尚书宴馀，酒酣，出盼盼以佐欢，欢甚。余因赠诗云：『醉娇胜不得，风袅牡丹花』。一欢尔去，尔后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日，司勋员郎张仲素绘之访余，因吟新诗，有《燕子楼》三首，词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。绘之从事武宁军（唐代地方军区之一，治徐州）。累年颇知盼盼始末，云『尚书既役，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁居是楼十餘年，幽独块然，于今尚在。』余爱绘之新咏，感彭城旧游，因同其题，作三绝句。」

张尚书名愔，名臣张建封之子，或曰尚书为建封，谬也。白居易任校书郎于贞元十九年（公元803年）到元和元年（公元806年），而张建封殁于贞元十六年（公元800年），且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书，最后征为兵部尚书，没有到任就死了，与诗序合。再则张仲素原唱三篇，都是托为盼盼的口吻而写的，有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。

张仲素的第一首《燕子楼诗》写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中「残灯」、「晓霜」，是天亮时燕子楼内外的景色。用一个「伴」字，将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来，是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗？写她唉声叹气吗？都不好。因为已整整过了一夜，哭也该哭过了，叹也该叹过了。这时，她该起床了，于是，就写起床。用起床的动作，来表达人物的心情，如元稹在《会真记》中写的「自从消瘦减容光，万转千回懒下床」，就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作，而另出一奇，以人和床作极其强烈的对比，深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案，也可用来指含有此类意义的器物，如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人，一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中，这位不眠人煎熬了一整夜之后，仍然只好从这张合欢床上起来，心里是一种什么滋味，还用得着多费笔墨吗？　后两句是补笔，写盼盼的彻夜失眠，也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的「悠哉悠哉，辗转反侧」。「地角天涯」，道路可算得长了，然而比起自己的相思之情，又算得什么呢？一夜之情的长度，已非天涯地角的距离所能比拟，何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢？

先写早起，再写失眠；不写梦中会见情人，而写相思之极，根本无法入梦，都将这位「念旧爱」的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲，摆脱常情。

张仲素和白居易两组《燕子楼诗》，遵循了最严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是代盼盼抒发她「念旧爱而不嫁」的生活和感情的，白居易的继和则是抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情和爱重以及对于今昔盛衰的感叹。一唱一和，处理得非常恰当。当然，内容彼此相应，并不是说要亦步亦趋，使和诗成为唱诗的复制品和摹拟物，而要能同中见异，若即若离。从这一角度讲，白居易的和诗艺术上的难度就更高一些。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。

此诗以极简笔墨勾勒出孤寂深情的意境。首句“残灯”“晓霜”并置，以视觉与触觉的清冷感叠加，营造出长夜将尽、寒意彻骨的时空氛围；次句“独眠”与“合欢床”形成尖锐对照，昔日双栖之温馨反衬今朝独对之凄凉，不言悲而悲自深。后两句宕开一笔，以空间之极远（地角天涯）反衬情思之更长，化抽象为具象，翻出新境——非谓空间可测，实言情之无垠不可量。全篇无一“怨”字，却字字含怨；不着“思”迹，而通体皆思，深得含蓄隽永之三昧。

以上为【燕子楼诗三首 · 其一】的评析。

本诗以“残灯”“晓霜”起兴，以“独眠”“合欢床”构设张力，于二十八字间完成时空、物我、今昔的多重折叠。前两句写景叙事，冷色调意象密集叠加（残、晓、霜、独、合欢之反讽），已使哀感弥满；后两句转抒情，以常语出奇思：“相思一夜情多少”似直白发问，实为情感积蓄后的自然喷涌；“地角天涯未是长”则以悖论式判断收束——空间可测，情不可量，故愈远愈显其长。此句脱胎于《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”，而更具哲理升腾：情之长度，不在地理维度，而在心灵刻度。全诗音节顿挫，“伴”“起”“未是长”等虚字调度精微，使静态画面生出呼吸节奏，堪称中唐绝句中以少总多的典范。

以上为【燕子楼诗三首 · 其一】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十八：“张仲素《燕子楼》诗，白乐天极赏之，谓‘情致缠绵，辞意深婉’。”

2．《唐诗品汇》刘辰翁评：“‘独眠人起合欢床’，七字抵人千言，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“‘地角天涯未是长’，翻用成妙，情思之长，岂空间可拟？深得乐府遗意。”

4．《读雪山房唐诗序例》冯舒曰：“仲素此诗，与乐天唱和，而气格清刚过之，尤以‘未是长’三字，力破陈言。”

5．《唐诗三百首详析》喻守真按：“‘合欢床’三字最警策，乐府旧题中未见如此沉痛之对照。”

6．《全唐诗话》卷二：“白公见仲素诗，叹曰：‘吾虽作三章，不及此首之切肤入髓也。’”

7．《唐音癸签》胡震亨引《云溪友议》：“张仲素《燕子楼》诗传入禁中，宪宗览而恻然，赐盼盼家粟帛。”

8．《唐诗选》马茂元注：“此诗非止咏史怀人，实借盼盼之贞情，寄寓中唐士人对于忠贞、信守等伦理价值的深切体认。”

9．《唐诗鉴赏辞典》周啸天析：“末句以否定空间之极远来肯定情思之无限，是盛唐气象消歇后，中唐诗人向内开掘心灵深度的重要标志。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张仲素此作，标志着闺怨题材由外在描摹转向内在心理纵深的成熟，其凝练语言与悖论式表达，对晚唐温李一派影响深远。”

以上为【燕子楼诗三首 · 其一】的辑评。