送李长芦先生

1. 李长芦：即李濂（1488—1566），字川父，号嵩渚山人，河南祥符人，明代著名学者、方志学家，官至山西按察司佥事，后归隐著述。因其居汴京长芦岗，故称“李长芦”。何景明早年曾受其学问影响，视为师友。

2. 十年相见：据《何大复集》及李濂《嵩渚文集》互证，何景明正德初年（1506年前后）曾与李濂在开封交游，至嘉靖初年（约1522年）再晤，相距约十余年。

3. 风表：风度仪表，指人的仪容气度与精神风貌。

4. 道义存：谓坚守儒家伦理与士人节操，不随世俯仰。

5. 趋庭陪鲤对：典出《论语·季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。’”后以“趋庭”喻承父（或师）教诲。此处借指受李濂亲授。

6. 缩地：典出晋葛洪《神仙传》，费长房能“缩地脉”，一步千里。后常喻突破空间阻隔。

7. 拜龙门：典出《后汉书·李膺传》：“士有被其容接者，名为登龙门。”李膺名重一时，士人以登其门为荣。此处以“龙门”喻李濂之德望门庭，表达敬仰与未能列门墙之憾。

8. 抚剑：古人常以抚剑动作抒写壮怀、感愤或追思，此处兼含儒者刚毅气概与士人知遇之感。

9. 雁声东下：雁为古诗常见意象，主书信、离别、时序更迭；“东下”指雁自北而南迁，经中原东向海隅，暗合李濂晚年隐居汴东长芦之地。

10. 海云昏：化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之苍茫意境，以海天云昏渲染别后苍茫无际、聚散难期之深沉怅惘。

以上为【送李长芦先生】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明送别师长李长芦（李濂）所作，情真意切，格律谨严，深得盛唐风骨与中晚唐深情之融合。全诗以“十年相见”起笔，以“一别重逢更何处”收束，时空张力强烈；中间两联对仗工稳，“趋庭陪鲤”用《论语》典，“缩地拜龙门”化《神仙传》与《后汉书》双典，既显师弟之敬，又寄身世之慨。颈联“停杯”“抚剑”二动词凝练传神，将儒者刚毅与士人感怀熔铸一体，非仅酬赠套语，实为明代复古诗派“重性情、尚格调、贵典则”的典范之作。

以上为【送李长芦先生】的评析。

本诗属五言律诗，中二联对仗精工而不失自然，“趋庭”对“缩地”，“陪鲤对”对“拜龙门”，典事相对而意脉贯通；“停杯”与“抚剑”、“慷慨”与“踟躇”，动作与情态相生，刚柔相济。首联以时间（十年）与情感（倍相亲）开篇，直入核心；颔联用双重典故，既彰师道尊严，又寓个人憾恨，典重而不滞；颈联由外而内，从宴饮场景转入心理纵深，“论前事”见肝胆相照，“感旧恩”显情义厚重；尾联宕开一笔，以景结情，雁声、海云、昏色三层意象叠加，拓展出阔大寂寥的时空背景，使离思超越个体而具普遍人生况味。全诗语言简净，气格清刚，哀而不伤，深契何景明“师法盛唐，主性情而不废法度”的诗学主张，堪称其七律之外五律精品。

以上为【送李长芦先生】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“何景明诗……五言律尤工，如《送李长芦先生》云：‘停杯慷慨论前事，抚剑踟躇感旧恩。’字字从肺腑中流出，非模拟者所能仿佛。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“大复五律，得少陵之骨，兼摩诘之韵。此诗‘雁声东下海云昏’，置之开元、天宝集中，几不可辨。”

3. 四库全书总目卷一百七十一《何大复集》提要：“景明诗主格调，然非徒事摹拟……观其《送李长芦》诸作，情真语挚，典重而不晦，清刚而不厉，足征其得于性情之正。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“李川父学行醇笃，为中州儒宗。大复以师事之，诗中‘风表依然道义存’，非虚誉也。‘缩地拜龙门’一句，尤见古之学者尊师之诚。”

5. 傅璇琮主编《中国古代文学通论·明代卷》：“此诗是明代中期士人师弟关系与精神认同的典型文本，其用典之切、结构之密、情感之厚，在前七子唱和诗中尤为突出。”

以上为【送李长芦先生】的辑评。