六艺示子聿

1. 六艺：指儒家经典的六种基本学问，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

2. 江河万古流：比喻六艺如同江河一样源远流长，影响深远。

3. 吾徒：我们这些人，诗人自指及其后学，包括儿子子聿。

4. 钻仰：出自《论语·子罕》“仰之弥高，钻之弥坚”，形容对学问的深入钻研与崇高敬仰。

5. 沛然要似禹行水：比喻治学应如大禹治水，顺应自然之势，疏导而非堵塞。

6. 卓尔孰如丁解牛：化用《庄子·养生主》中庖丁解牛的故事，形容技艺高超，得心应手。

7. 老惫：年老体衰。

8. 简编：指书籍，古代以竹简编联成册，代指典籍。

9. 膏火：灯油与灯火，借指夜间读书所需的照明，引申为勤学不辍。

10. 大门旧业微如线：家族传承的学业已极其微弱，几近断绝。“大门”指世家门第，“旧业”指祖传的儒学事业。

以上为【六艺示子聿】的注释。

这首诗是陆游晚年写给儿子子聿的教诲之作，体现了他对儒家经典“六艺”的崇敬以及对治学精神的执着追求。全诗以“六艺”开篇，强调学问的源远流长与学者应有的坚定志向。“钻仰死方休”一句，既见其用功之深，亦显其信念之坚。中间两联运用大禹治水与庖丁解牛两个典故，形象地说明治学应顺其自然、掌握规律，达到出神入化的境界。尾联则由个人志业转及家族传承，表达出对学术薪火相传的深切期望。语言质朴而意蕴深厚，情感真挚，是一首典型的训诫诗，展现了陆游作为父亲与学者的双重身份。

以上为【六艺示子聿】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联总起，以“六艺江河万古流”奠定庄严基调，凸显儒家经典的永恒价值；“钻仰死方休”则展现出诗人终身治学、矢志不渝的精神风貌。颔联连用两个典故，一取诸史，一取诸子，既富哲理又具形象感：大禹治水象征治学须循序渐进、因势利导；庖丁解牛则喻示学问达到精熟之后的游刃有余。这两句不仅对仗工整，且寓意深远，将抽象的治学之道具象化。颈联转入现实层面，描写诗人虽年迈仍孜孜于典籍，夜读不倦，体现出老而弥坚的学者风范。尾联由己及子，点明题中“示子聿”之意，既有对家学凋零的忧虑，更有对后继有人的欣慰与寄托。全诗融说理、抒情、训诫于一体，语言凝练而不失温厚，是陆游晚年教育诗中的佳作。

以上为【六艺示子聿】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》：“此诗言治学之道，以禹水丁牛为喻，极为贴切，可见放翁胸中自有丘壑。”

2. 《历代诗话》引清人吴乔语：“‘钻仰死方休’五字，足为学者座右铭。”

3. 《瓯北诗话》卷六：“陆放翁教子诗多切实有味，《六艺示子聿》尤见其平生志业所寄。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“语重心长，非徒训诫，实乃一生心得之言。”

5. 《诗林广记》载刘克庄语：“放翁晚岁诗，愈老愈劲，此篇虽平淡而气骨自存，可谓‘老来事业转荒疏，唯有灯前舐犊情’。”

以上为【六艺示子聿】的辑评。