閒夜
翻译文
披衣起身，独坐于小亭之中，清冷的夜气拂面而来，沁人心脾。
月色昏暗，天边已先凝成朦胧的光晕；草间虫声唧唧，却辨不出是何名目。
举杯欲与混沌初开之境相期，展卷细读则欣然赏玩《诗经》中“茎英”般精微典雅的篇章（或指诗文之菁华）。
这般幽寂自适的意趣，不知有谁能真正领会？忽闻松风飒然，惊起栖息的白鹤——亦似惊破了这方澄明静谧的夜境。
以上为【閒夜】的翻译。
注释
1．閒夜：即“闲夜”，清闲宁静之夜。宋时“閒”“闲”通用，此处取“闲适、幽静”之意。
2．披衣：披上外衣，指夜起不寐，随意而起，见其自在无拘。
3．小亭：供休憩观景之小型建筑，暗示诗人所处环境清幽简朴。
4．夜气：夜间清凉湿润之空气，亦含道家、理学所谓“天地清和之气”，可涤荡尘虑。
5．月暗先成晕：月光微弱，云气氤氲，先在月周形成光晕，乃气象之征，亦烘托夜之静穆朦胧。
6．虫吟不识名：秋夜虫鸣繁杂，诗人不究其类，唯闻其声，显心境之淡泊与对自然之声的包容接纳。
7．举杯期混沌：化用《庄子·应帝王》“浑沌待之甚善”典，谓欲借酒力返归本真素朴、未分是非之精神原境。“期”字见主动追寻之志。
8．开卷赏茎英：“茎英”语出《诗经·小雅·采芑》“维叶茎茎”，毛传：“茎茎，茂盛貌。”此处借指诗文之精粹华美，或特指《诗经》等经典中辞旨纯正、风骨峻拔之章句，体现诗人以经学为根柢的审美取向。
9．松风鹤睡惊：松风骤起，惊醒酣眠之鹤。鹤为高洁、超逸之象征，其“睡”喻万籁俱寂之极境，“惊”字既写实又寓理——静极而动，动复归静，亦暗喻道体之生生不息。
10．此兴知谁会：直抒胸臆，慨叹此等融合哲思、诗情、自然之高致，世无知音，唯余松风鹤影相伴，含蓄深沉，余韵悠长。
以上为【閒夜】的注释。
评析
此诗为北宋理学家、诗人李觏晚年闲居所作，以“閒夜”为题，通篇不着一“閒”字而闲情自见。全诗紧扣“夜”之清、静、幽、远四重境界展开：首联以动作（披衣、坐）与触感（夜气拂人清）写身之闲适；颔联借月晕之隐、虫声之微，状夜之幽邃难测；颈联转写心之超然——“期混沌”显其哲思之高古，“赏茎英”见其学养之深厚；尾联以“松风鹤睡惊”作结，看似突兀，实则以动衬静，以惊破之瞬反照此前之深静，并引出知音难觅的孤怀。诗风简淡而内蕴丰赡，融理趣于物象，合儒者之谨严与诗人之灵隽于一体，堪称宋调早期“以学为诗”的典范之作。
以上为【閒夜】的评析。
赏析
李觏此诗虽仅八句，却结构精严，层次井然：前四句写夜景之形、色、声、气，由外而内；后四句转写主体之思、行、读、悟，由实入虚。尤以“期混沌”与“赏茎英”二语最为警策——前者承老庄玄思，后者本儒家诗教，二者并置，恰见北宋初期儒者“出入百家而归本六经”的学术襟怀与人格理想。诗中意象选择极具匠心：小亭、月晕、虫吟、松风、鹤影，皆非浓艳奇崛之属，而以素淡、微茫、清寒为基调，契合宋人尚“平淡而山高水深”的美学追求。结句“松风鹤睡惊”，以五字收束全篇，动静相生，虚实相涵，既打破前文静谧，又将静境升华至更高层次的天机自动之境，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理而别具理学筋骨。
以上为【閒夜】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·盱江集钞》评：“觏诗质直而有理致，不事雕琢，如‘閒夜’诸作，清气袭人，得陶、韦之遗意，而以经术为骨，自树一帜。”
2．清·吴之振《宋诗钞》卷三十七：“李泰伯诗多论政论学，然偶涉闲适，便见性灵。‘举杯期混沌，开卷赏茎英’，儒者之醉非醉也，学者之闲非闲也，其心未尝一日不在天下。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李觏此诗，以理学之思入诗，而能泯灭痕迹。‘月暗先成晕’五字，状夜之微茫如绘；‘松风鹤睡惊’一句，静中藏动，深得宋人所谓‘以故为新，以俗为雅’之妙。”
4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·李觏传》：“觏于庆历间退居临川，杜门著述，此期诗作多写闲居之思，如《閒夜》，表面萧散，内里坚毅，盖其‘安贫乐道’之志在诗中之折光也。”
5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李觏早于欧阳修、梅尧臣而倡诗文革新，其《閒夜》已见宋调端倪：以议论为诗之雏形（期混沌）、以学问为诗之根基（赏茎英）、以日常意象寄高远怀抱（松风鹤影），实为宋诗自觉之先声。”
以上为【閒夜】的辑评。