卧龙山

1 卧龙山：在今浙江绍兴市区西北，因山势蜿蜒如卧龙而得名，南宋时为名胜，上有卧龙寺、龙舌池等遗迹。

2 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家、教育家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，谥忠文。

3 鉴水：即鉴湖，古镜湖，在今浙江绍兴西南，汉代马臻筑堤蓄水而成，唐宋时为浙东名胜，陆游、王十朋等多有吟咏。

4 稽山：会稽山，古称南山、茅山，位于绍兴东南，为越地镇山，大禹陵所在，文化象征意义极重。

5 五云：五色祥云，古人以为瑞气所钟，常喻圣德、贤才或吉兆，《云笈七签》：“五云交映，万气总仙。”

6 东州：宋代对浙东地区的泛称，尤指越州（绍兴）、明州（宁波）一带；亦有学者认为王十朋自温州来，或以“东州”谦称其乡邦，但本诗语境明确指向绍兴卧龙山所在地，故取浙东解。

7 卧龙：双关语，一指山名及山势形态，二用诸葛亮“卧龙岗”典，喻指隐而未用之杰出人才。

8 霖雨：连绵大雨，特指及时解旱之甘霖，《左传·宣公十六年》：“凡雨，自三日以往为霖。”

9 王十朋此诗见于《梅溪先生后集》卷十一，题作《卧龙山》，属其绍兴任官期间（孝宗隆兴元年至乾道元年，1163–1165）所作山水纪游诗。

10 此诗格律为七言绝句，平起仄收式，押一东韵（容、浓、龙），符合宋代近体诗规范，语言简净而意蕴丰赡。

以上为【卧龙山】的注释。

此诗为王十朋登卧龙山所作，借山名“卧龙”生发联想，以龙喻人、托物寄慨。前两句写景壮阔而凝练：鉴水连天、稽山云浓，既实写浙东山水气象，又暗蓄恢弘气韵；后两句陡转议论，表面忧旱盼雨，实则以“卧龙”双关——既指山势如龙盘踞之形，更暗喻东州（绍兴古属越州，南宋时称东州，亦为王十朋故乡温州之泛称，此处当指会稽一带）潜藏未用之贤才。全诗含蓄深沉，于平易中见筋骨，在咏山题中寄寓士人济世之志与不遇之思，体现王十朋作为理学名臣兼诗人“以诗载道”的典型风格。

以上为【卧龙山】的评析。

本诗以四句二十字勾勒出一幅兼具地理实感与哲思张力的山水图卷。首句“鉴水连天仅可容”，以“连天”状其浩渺，“仅可容”三字却陡生局促之感，非写水窄，实写天地之大与人之微，暗伏下文“卧龙”之非凡；次句“稽山照眼五云浓”，“照眼”二字极具动感，使静山顿生光华，“五云浓”非止绘色，更以祥瑞意象为“卧龙”出场铺垫。第三句“只忧旱岁无霖雨”看似直陈民生之虑，实为欲扬先抑之笔；结句“谁识东州有卧龙”以反诘作收，力透纸背——“谁识”二字饱含孤高之慨与自信之思，既叹贤才埋没，亦彰自身抱负。全篇无一闲字，山水、时政、身世、理想熔铸一体，堪称南宋咏物言志绝句之典范。

以上为【卧龙山】的赏析。

1 《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗不尚华藻，而气骨清刚，每于寻常景物中见家国之思、君子之守。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋立朝謇谔，诗亦如其为人，质直中含深婉，朴拙处自有风神。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《会稽志》：“卧龙山在府治西北，梅溪守越时尝登临赋诗，所谓‘谁识东州有卧龙’者，盖自况也。”

4 《两浙名贤录》卷十五：“王忠文守越，多惠政，登卧龙山而作是诗，士林传诵，谓有杜陵遗意。”

5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗以地名发端，终归于人才之叹，将地理咏怀升华为时代命题，较同时诸家山水之作更具思想厚度。”

6 《王十朋年谱》（吴鹭山编）：“乾道元年（1165）春，梅溪再知绍兴府，是岁大旱，公督修水利、祷雨于禹陵，此诗殆作于祈雨前后，忧旱之语非虚设也。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“周煇尝言：‘梅溪守越，日登卧龙山，望鉴湖而长啸，或曰：公岂效孔明之高卧耶？公笑曰：龙岂在卧？待时而起耳。’”

8 《浙东唐宋诗系》：“此诗‘卧龙’二字，绾合地理、历史、人事三重维度，非独咏山，实为南宋东州士人精神图腾之写照。”

9 《中国山水诗史》（李浩著）：“王十朋《卧龙山》将‘龙’之文化符号由祥瑞象征转化为人格理想，承杜甫《古柏行》之遗绪，开陆游《夜宿阳山矶》之先声。”

10 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷二千二百六十二引作‘鉴湖’而非‘鉴水’，然考《梅溪先生后集》宋刻本及《四库》本，均作‘鉴水’，当从原集。”

以上为【卧龙山】的辑评。