自咏

1. 自咏：自我抒怀，借诗表达个人心境与人生感悟。

2. 憨痴：憨厚而近于愚拙，此处为自谦之词，亦含不屑机巧、守拙全身之意。

3. 兀兀腾腾：形容糊里糊涂、无思无虑、自由自在的状态。宋人常用语，有超脱拘束之意。

4. 略彴（zhuó）：简易的小桥，多指山野间的独木桥。

5. 寒溜：寒冷的溪流或泉水。

6. 军持：梵语“kundika”的音译，指僧人所用的净瓶，用于盛水盥洗或饮水，象征清净修行。

7. 束薪：捆扎的柴草，代指樵夫。

8. 烹石：字面为煮石头，实为典故化用，或指煮茶（茶饼如石）、或喻修道苦行，亦可能暗用“石鼎烹茶”之雅事。

9. 蕃僧：外域来的僧人，可能指来自西域或海外的佛教徒，反映当时文化交流。

10. 作个生涯：指如此这般的生活方式。拄天勋业：支撑天地般的伟大功业，极言功名显赫。儿嬉：孩童游戏，比喻虚幻不实、不足挂齿。

以上为【自咏】的注释。

此诗是陆游晚年自述心迹之作，表达了诗人历经宦海沉浮后对人生、功名的深刻反思。全诗以“憨痴”自况，看似颓放不羁，实则蕴含超然物外、返璞归真的哲思。诗人通过描写隐逸生活的细节——踏云过桥、取水煎茶、与山人僧侣往来——构建出一个远离尘嚣的精神世界。尾联尤为警策，将世俗所重的“拄天勋业”比作“儿嬉”，展现出其晚年淡泊名利、笑看功名的人生态度。语言质朴自然，意境高远，体现了陆游晚年诗歌由雄豪转向冲淡的艺术风格。

以上为【自咏】的评析。

这首《自咏》是陆游晚年思想成熟的代表作之一。开篇“平生万事付憨痴”即定下全诗基调——以“憨痴”对抗世故，以“兀兀腾腾”回应纷扰，表现出一种主动选择的愚拙与洒脱。这种“大智若愚”的姿态，实则是阅尽沧桑后的清醒。中间两联写景叙事，极具画面感：“夜踏乱云过略彴”写出山居之幽奇，“晓分寒溜注军持”则见日常之清寂，二者结合，勾勒出诗人与自然融为一体的隐逸生活。颈联引入“山客”“蕃僧”，拓展了空间视野，也暗示诗人虽隐居却仍有文化影响力。尾联点睛之笔，“拄天勋业亦儿嬉”将世俗最高追求贬为儿戏，与首句“憨痴”遥相呼应，完成精神上的彻底超越。全诗结构严谨，由内而外，由情入理，语言简淡而意蕴深远，展现了陆游晚年“归真返朴”的审美理想和人格境界。

以上为【自咏】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写老境超然，以‘憨痴’自命，实乃饱经忧患后之彻悟。‘兀兀腾腾’四字，传尽晚岁神情。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游晚年诗风渐趋平淡，此诗即其一例。表面放达，实藏悲慨；看似轻描淡写，却蕴含对人生价值的终极思考。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘拄天勋业亦儿嬉’一句，可谓勘破功名之语。非经历大起大落者不能道此。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“全诗以自嘲出之，而胸襟豁达可见。结句尤具哲理意味，将毕生抱负作一笑谈，沉痛中见洒脱。”

以上为【自咏】的辑评。