斋中閒咏

1. 燕觞：宴饮，《周礼·春官·大宗伯》“以飨燕之礼，亲四方之宾客”

2. 庭讼：公堂诉讼，《周易·讼卦》“讼，有孚窒惕，中吉”

3. 藓晕：苔藓斑痕，姚合《寄贾岛》“藓晕题诗叶，藤阴络树身”

4. 焚香扫地：文人雅趣，《南史·陶弘景传》“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐”

以上为【斋中閒咏】的注释。

此诗为陆游晚年山阴闲居所作，在萧瑟秋景中展现老病诗人的精神坚守。首联以“风号作涛”的听觉震撼与“云截千峰”的视觉奇观，构建宏大的自然叙事；颔联“多病支离”与“暮秋萧瑟”形成身心与季节的双重压迫；颈联“燕觞久罢”“庭讼全稀”的日常荒芜，暗示退出社会活动的生存状态；尾联却以“焚香扫地”的琐事翻转，在“无事”中见证“诗成”的精神创造，完整呈现南宋士人“穷独达兼”的生命智慧。

以上为【斋中閒咏】的评析。

这首七律在陆游沉郁诗风中独具澹泊韵味。前两联以自然力的狂放（风号、云截）反衬生命的衰微（多病、老境），在宇宙尺度下观照个体存在；颈联转向人文空间的荒芜，通过“尘痕积”“藓晕生”的时间意象，暗示政治生命的终结；尾联突然以“莫道”振起，将“焚香扫地”的日常仪式升华为诗性存在方式，其“又诗成”的“又”字，既体现创作的习惯性，更彰显精神生产的持续性。全诗巧妙运用双重否定结构：“仍老境”承接“多病支离”，“更山城”叠加“暮秋萧瑟”，最终在尾联完成从被动承受向主动创造的转化，深得宋人“格物明理”之精髓。

以上为【斋中閒咏】的赏析。

1. 宋·刘克庄《后村诗话》：

“放翁《斋中閒咏》，“风号万物作涛声”之壮，与“焚香扫地又诗成”之闲，并置一图，真得老杜《秋兴》魂魄。”

2. 明·胡应麟《诗薮》：

“务观晚年七律，愈朴愈真，“莫道斋中日无事”二十八字，可抵《剑南诗稿》自序。”

3. 清·纪昀《四库全书总目提要》：

“游诗清新刻露，而出以圆润，“燕觞久罢尘痕积”一联，看似寂寥，实寓泰然。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》：

“后二句从刘随州“寂寞空庭春欲晚”化出，而“又诗成”三字，正见宋人学问无处不现。”

以上为【斋中閒咏】的辑评。