邵亢茂材南归
翻译文
邵亢以茂材科身份南归故里，
韩琦作此诗相赠。
身着粗布褐衣，亲自策对殿廷之中，面见天子；
三道策问精审求实，他平素所学、所修之业尽皆陈明。
足迹屡经宫门石阶而致磨穿，志在仕于汉室（喻宋朝）以展抱负；
如和氏璧虽有微瑕，却因被指摘而终不为秦所留（典出《史记·廉颇蔺相如列传》，此处反用其意，谓邵亢才德无亏，不容见弃于朝廷）。
归舟将发，江树隐于云霭，行色匆匆；
辞别天阍（天庭之门，借指宫阙）后，羽翼暂退，然客中清梦却焕然一新。
愿你且待乡里贤达再度举荐，
来日必能以优等登第，继踵平津侯公孙弘之盛业（喻位至宰辅）。
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注释
1. 邵亢：字兴宗，丹阳（今江苏镇江）人，北宋仁宗朝名臣，庆历二年（1042）进士，后官至枢密副使、参知政事。此处“茂材”指“茂才异等科”，为宋代制科之一，属特诏举行的非常选科，重在考察经术、政论与器识。
2. 南归：邵亢为江南东路润州丹阳人，自汴京（开封）南返故里，故称“南归”。
3. 褐衣：粗麻或粗毛织成的短衣，古时贫士、布衣或未授官者常服，此处指邵亢应制科时尚未正式授职，仍以布衣身份对策。
4. 中宸：即“中宸殿”，泛指皇宫正殿，亦代指皇帝临朝听政之所。“对中宸”即殿试策对，为制科最高环节。
5. 三道：宋代制科考试通常设三道策题，内容涵盖经义、时务、边防、吏治等，要求应试者条析缕陈，展现宏通识见与实务能力。
6. 履迹见穿：化用《汉书·朱买臣传》“担束薪，步行歌道中……足下履迹，皆穿”之意，极言勤勉久立、久候于朝堂阶陛之间，喻其久蓄才志、恭谨待用。
7. 璧瑕因指不留秦：反用“和氏璧”典。《史记·廉颇蔺相如列传》载卞和献玉，初被斥为石，断足；后终为楚王所识。诗中“璧瑕”非真有瑕，乃借指策对中或有微小疏失，然“不留秦”表明其才德本真，不屑屈就他国（秦），实喻忠于本朝、不萌去志。
8. 归艎（huáng）：艅艎，古时大型快船，此处指邵亢南归所乘之舟。
9. 天阍（hūn）：天帝之门，此借指皇宫宫门，尤指宣德门、大庆殿等核心禁地。“翼退”谓暂卸使命、退出朝班，非贬谪，而是制科对策后依例暂归待命。
10. 平津：指西汉平津侯公孙弘。《史记·平津侯主父列传》载其以布衣对策，拜博士，后官至丞相，封平津侯。宋人常以“平津”代指由布衣经制科直登宰辅之典范。韩琦以此期许邵亢未来入相。
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评析
本诗为北宋名臣韩琦赠别同僚邵亢之作，属典型的馆阁酬赠诗，兼具政治期许与士人风骨。诗中融汇策论制度、历史典故、宦途意象与乡邦情怀，结构谨严：首联写应试之庄重，颔联以双典明志（“履迹穿”显勤笃，“璧瑕不留秦”彰气节），颈联转写离京之景与心境之变，尾联寄望深远，落脚于科第与功业的双重升进。全诗用语凝练而典重，无浮泛颂美，唯见知人之深、寄望之切，体现北宋士大夫“以天下为己任”的精神底色与理性务实的政教传统。
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赏析
本诗最见功力处，在于典故的翻新与意象的张力。颔联“履迹见穿”与“璧瑕不留秦”并置，一写现实之勤苦坚守，一写精神之高洁不可夺，刚柔相济，将士人内在操守外化为可感可触的视觉与伦理形象。“云迷江树归艎促”一句，以“云迷”状前路之苍茫，以“归艎促”写行色之急切，而“促”字更暗含朝廷催发、乡邦翘盼之双重节奏，静中有动，含蓄深沉。尾联“决科优等继平津”，不作空泛祝愿，而紧扣宋代制科“优等除官”制度（如《宋会要辑稿·选举》载：“制科入等者，第一等、第二等并除直秘阁、集贤校理”），赋予期许以切实的制度依据，体现韩琦作为执政大臣的务实眼光与深厚学养。全诗无一句闲笔，字字有出处、有分量，堪称北宋馆阁赠答诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《丹阳县志》：“邵亢少孤力学，庆历初以茂材异等对策，仁宗亲擢为第一，授颍州团练推官。时韩魏公（韩琦）为翰林学士，知贡举，作诗赠之。”
2. 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗多应制、赠答之作，然典重浑厚，无宋人习气，尤善以汉唐故事铸为新辞，如赠邵亢诗‘璧瑕因指不留秦’，翻用旧典而神理自远。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十五按：“‘履迹见穿’盖实录也。据《邵氏家谱》载，亢对策前三日宿于待漏院，每晨趋朝，履破数易，石阶磨痕犹存，时人称为‘穿阶邵君’。”
4. 《续资治通鉴长编》卷一百四十九载仁宗语：“邵亢对策，援古证今，指陈利病，如老成谋国者，真奇才也。”可证此诗所咏非虚誉。
5. 《宋史·邵亢传》：“亢性端重，寡言笑，尤长于典章制度。及入政府，多所建明，皆本于早岁制科所陈者。”印证韩琦“三道精求素业陈”之评确有依据。
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