赠别君素上人诗

1. 君素上人：人名，唐代一位名为“君素”的僧人。“上人”是佛教中对德行高尚僧人的尊称。

2. 穷巷：偏僻冷清的小巷，喻指隐居或清贫之所。

3. 唯秋草：只有秋草生长，形容荒凉寂静。

4. 扣门：敲门，来访之意。

5. 相欢如旧识：彼此相见十分愉快，仿佛早已相识。

6. 问法：请教佛法。

7. 无言：佛教中指超越言语的真理境界，出自《维摩诘经》“默如雷”之意，强调“不二法门”不可言说。

8. 水为风生浪：水本静，因风而动起波澜，比喻心因外境而扰动。

9. 珠非尘可昏：明珠即使蒙尘，其本质光明不灭，比喻佛性本净，不为烦恼所染。

10. 悟来皆是道：一旦觉悟，则一切现象皆体现大道，万法归一。

以上为【赠别君素上人诗】的注释。

刘禹锡此诗为赠别诗中的上乘之作，虽题为“赠别”，却无一般送别诗的哀怨缠绵，反而透出禅意盎然、超然物外的境界。诗人借与上人（佛教中对高僧的尊称）相会论法之机，表达了对佛理的领悟与精神上的契合。全诗语言简练，意境深远，以“无言”“悟来”点出禅宗“不立文字，直指人心”的核心思想。结尾“此别不销魂”一反常情，正见其内心澄明，已超越世俗离愁，可谓“以理遣情”，体现了诗人深厚的哲思与豁达胸怀。

以上为【赠别君素上人诗】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，由事入理，层层递进。首联以“穷巷唯秋草”营造出寂寥清冷的氛围，反衬“高僧独扣门”的突兀与珍贵，凸显上人不避荒僻、主动来访的真诚与超俗。颔联写二人相见如故，谈禅论法，直抵“无言”之境，表现了精神高度契合的知己之情。颈联转为比喻，以“风生浪”喻心随境转，以“珠非尘昏”喻自性本净，既含佛理，又具哲思。尾联总结升华：既已悟道，万物皆道，离别亦不过是形式，何须伤感？“不销魂”三字看似平淡，实则力重千钧，彰显诗人内心的通达与坚定。全诗融合儒者胸襟与禅宗智慧，是刘禹锡晚年思想成熟期的代表作之一。

以上为【赠别君素上人诗】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354录此诗，题为《赠别君素上人》，未附评语。

2. 宋代《文苑英华》卷273收录此诗，归入“送别类”，亦无具体评论。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

5. 当代《刘禹锡集笺证》（卞孝萱笺证）对此诗有简要说明：“此诗写与僧人论法悟道，离别时心境超然，体现其晚年好佛思想。”

6. 《汉语大词典》“无言”条引此诗“问法到无言”句，用以说明“禅宗不立文字”之义。

7. 学术论文中多将此诗作为刘禹锡与佛教关系的研究材料，如陈允吉《唐音佛教辨思录》指出：“刘禹锡与僧人交游甚广，此诗‘悟来皆是道’一句，深得南宗禅旨。”

8. 《中国历代诗词分类品鉴》（张明非主编）将此诗归入“禅意诗”类，评曰：“以简淡之语传达深妙之理，离别而不悲，见其心地光明。”

9. 《唐人选唐诗新编》未收录此诗。

10. 目前尚无古代诗话直接评述此诗，相关评价多见于现代学术研究与笺注之中。

以上为【赠别君素上人诗】的辑评。