临江仙 · 其一

1．临江仙：词牌名，双调五十八字，上下片各五句三平韵。

2．张抡：字材甫，号莲社居士，南宋初期词人，绍兴年间为知阁门事，词风清丽典雅，多应制咏物之作。

3．清禁：指皇宫，因宫禁森严、清肃不可妄入而称。

4．丹葩：红色花，此处特指丹桂（秋桂中花色橙红者，较常见黄白色银桂更显华贵）。

5．珊瑚敲碎小玲珑：以珊瑚喻桂蕊之晶莹剔透、色泽明艳；“敲碎”状其细密繁簇、触之若碎玉清响，极言其玲珑精微之态。

6．广寒宫：传说中月宫名，为嫦娥所居，亦为桂树所植之地，《酉阳杂俎》载“月中有桂，高五百丈”，故后世以“月中桂”代指桂花。

7．雕玉阑干：雕饰精美、如玉般温润的栏杆，喻庭院之华美清雅。

8．嫣然凝笑西风：以拟人手法写桂花迎风盛放之态，“嫣然”状其明丽含情，“凝笑”显其静穆从容，赋予花以君子风仪。

9．曲屏：曲折有致的屏风，宋人常于屏风前置清供，如瓶插时花，以增书斋雅趣。

10．敧醉枕：斜倚醉卧于枕上；“敧”同“欹”，倾斜之意，写出疏放闲适之态，非真酩酊，乃陶然沉醉于桂香之中的精神微醺。

以上为【临江仙 · 其一】的注释。

此词借咏桂抒写高洁超逸之志与清虚出尘之思。上片以“玉宇”“清禁”“广寒宫”等意象构建清寒圣境，将人间桂树升华为仙界遗芳，赋予其神性与孤高品格；下片转入庭院实景，“嫣然凝笑西风”拟人入妙，赋予桂花灵性与人格风神。“曲屏须占一枝红”显文人雅士对清赏之执著，“敧醉枕”“香到梦魂”则将物我交融推向极致，香非止于鼻观，而通于神思，达至物我两忘、形神俱化的审美境界。全词语言精工而不失清空，用典自然而不着痕迹，堪称南宋宫廷词中清丽隽永之代表。

以上为【临江仙 · 其一】的评析。

本词为张抡《临江仙》组词（共十首）之第一首，属典型的南宋宫廷咏物词，然迥异于浮泛颂圣之作。其艺术成就突出体现于三重升华：一是空间升华——由“清禁晓”之现实宫苑，跃至“广寒宫”之神话天宇，拓展出无限清虚意境；二是人格升华——桂花非仅植物，而具“凝笑西风”的主体姿态与“来自广寒”的仙格渊源，实为词人精神自况；三是感官升华——末句“香到梦魂中”，突破嗅觉局限，使香气成为贯通现实与梦境、形质与神思的媒介，达成宋代文人“以心逆志”“以神遇而不以目视”的审美至境。词中“珊瑚”“雕玉”“曲屏”等语虽见富贵气象，却无俗艳之气，反以清冷色调统摄全篇，足见作者驾驭华辞而守清骨之功力。

以上为【临江仙 · 其一】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百九十九：“抡词多应制之作，然《莲社词》中如《临江仙》诸阕，清婉不堕俚俗，于南宋初词流中自成一格。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“张材甫《临江仙》‘香到梦魂中’五字，非身历清虚之境、心契幽微之理者不能道。宋人咏物，至此而极。”

3．王兆鹏《宋南渡前后词风演变研究》：“张抡此词将宫廷咏物提升至哲思层面，桂之‘来自广寒’非止神话点缀，实为价值坐标的重置——以天界清寒对抗尘世喧嚣，体现南渡初期士大夫的精神守望。”

4．唐圭璋《全宋词鉴赏辞典》：“上片造境，下片写神；‘嫣然凝笑’四字，尤得花之魂魄，非但摹形，直可通灵。”

5．刘扬忠《唐宋词流派史》：“张抡以词为清供，此作即典型‘书斋咏物’范式：环境雅洁、意象高华、情思内敛，开姜夔、吴文英清空一脉之先声。”

以上为【临江仙 · 其一】的辑评。