大明上迢迢，阳城射凌霄。
光照窗中妇，绝世同阿娇。
明镜盘龙刻，簪羽凤凰雕。
逶迤梁家髻，冉弱楚宫腰。
轻纨杂重锦，薄縠间飞绡。
三六前年暮，四五今年朝。
蚕园拾芳茧，桑陌采柔条。
出入东城里，上下洛西桥。
忽逢车马客，飞盖动襜轺。
单衣鼠毛织，宝剑羊头销。
鞶囊虎头绶，左珥凫卢貂。
横吹龙钟管，奏鼓象牙箫。
十五张内侍，十作贾登朝。
皆笑颜郎老，尽讶董公超。
翻译
太阳从东南方的山隅冉冉升起，光芒高远，直上云霄。
阳城（代指帝都或日出之方位）光辉熠熠，映照窗中那位女子，容貌绝世，堪比汉武帝宠爱的陈阿娇。
她对镜而妆，铜镜背面雕有盘绕的龙纹；发间簪饰以凤凰为形，羽翼精工细刻。
发髻如梁冀妻孙寿所创之“堕马髻”，逶迤婉转；腰肢纤柔若楚宫舞女，袅袅弱不胜衣。
衣裳轻盈：素白细绢与厚重锦缎相间，薄如雾的绉纱与飘逸的轻绡错落层叠。
她十六岁（三六，即十八？此处存异解，然据下文“四五今年朝”，当取“三六”为十八，“四五”为二十，合“年少”语境）前尚在青春暮色里，如今二十芳龄，正当清晨朝华初盛。
春日里，她在蚕园采摘芬芳的蚕茧；在桑田小路上采撷柔嫩的桑枝。
日常往来于东城之内，又常漫步洛水西桥上下。
忽然邂逅一位车马行客，车盖飞扬，帷幔轻动，轺车疾驰而来。
那男子身着鼠毛织就的单衣（喻华贵而别致），腰佩宝剑，剑锋以羊头形饰物镶销（“羊头销”指剑鞘末端饰羊首形铜套）。
丈夫（或指其夫君）疲于应酬周旋，驾车的御者也停下马匹，卸下衔镳（马嚼子与缰环）。
她倚柱而立，含情凝望，脉脉无言；墙头之上，几只雀鸟亦似被其风仪所摄，频频翘首张望。
她本是西邻人家清白淑女，而君却出自上宫显贵之门（“上宫”典出《诗·鄘风·桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫”，此反用其意，强调门第悬殊而礼法正当）。
夫家战马三万匹，丈夫仁德勇武，堪比汉代名将嫖姚校尉霍去病（“仁嫖姚”乃美称，非实指霍氏，重在赞其英武而怀仁）。
腰系虎头纹饰的鞶囊，佩带虎头印绶；冠侧插戴凫卢（水鸟与黑貂）图案的貂尾冠珥。
出行时乐声喧阗：横吹龙钟（古管乐器，音悲壮）之管，奏响象牙雕成的箫。
十五岁便入宫为张衡（或泛指近侍）一类内廷侍从，十次参与贾谊式才俊登朝议政（“贾登朝”谓如贾谊少年通经入仕，受朝廷征召）。
同僚皆笑颜延之（颜郎）年老迟暮，无不惊异于董京（或董仲舒、董贤之误？此处“董公超”待考，然据《太平御览》引《列仙传》，董奉字公超，三国时方士；或为泛指超凡脱俗之长者）般清标绝俗、逾越常伦。
以上为【日出东南隅行】的翻译。
注释
1．大明：古指太阳，亦为南朝宋孝武帝年号（454—464），此处双关日光之盛与王朝气象。
2．阳城：本为古地名（今河南登封），此借指日出方位或帝都象征，与“东南隅”呼应。
3．阿娇：汉武帝陈皇后小名，后世泛指绝色而尊贵之女子，《汉武故事》载其“金屋藏娇”。
4．盘龙镜：背面铸蟠龙纹之铜镜，六朝贵族常见器物，《西京杂记》载“咸阳宫有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏……背有铭曰‘得此镜者，百福来臻’，旁刻青龙白虎朱雀玄武及盘龙”。
5．梁家髻：东汉大将军梁冀妻孙寿所创“堕马髻”，欹斜欲坠，风致嫣然，见《后汉书·梁冀传》。
6．楚宫腰：典出《韩非子·二柄》“楚灵王好细腰”，后世泛指纤柔体态。
7．轻纨、重锦、薄縠、飞绡：皆为六朝高级丝织品名。“纨”为细密白绢，“縠”为有绉纹的薄纱，“绡”为生丝织成之轻纱。
8．三六、四五：以乘积代年龄，三六为十八，四五为二十，属南朝习用数字修辞，如《玉台新咏》中多见。
9．上宫：语出《诗经·鄘风·桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫”，原指幽会之所；此处反用，指高贵门第或宗庙重地，强调婚姻之庄重合礼。
10．董公超：当指董奉（字公超），三国吴人，隐居庐山，医术精妙，不慕荣利，《神仙传》称其“为人治病，不取钱物，使重病愈者，令栽杏五株，轻者一株……后杏成林”，后世以“董仙杏林”喻高洁超迈。诗中“尽讶董公超”，谓其夫才德超群，令人惊叹如遇仙流。
以上为【日出东南隅行】的注释。
评析
此诗为南朝齐梁间萧子显拟汉乐府《日出东南隅行》所作，托古创新，突破传统“罗敷”题材单纯赞美女性贞烈与容貌的框架，转向对贵族女性身份、才情、仪容及夫家权势的全景式铺陈。诗中融汇史实、典故、器物、服饰、乐制、职官等多重文化符号，展现齐梁宫廷诗“典丽密致”的典型风格。尤为可贵者，在于以女性视角统摄全篇，却不流于闺怨，反以“西家宿”“上宫要”的伦理自觉，彰显士族婚姻中的门第自觉与礼法持守；更借“丈夫仁嫖姚”“横吹龙钟管”等句，将个人婚恋升华为家国气象的微观投射。语言精工而不失流动感，对仗绵密而气脉贯通，堪称南朝拟乐府之杰构。
以上为【日出东南隅行】的评析。
赏析
本诗以“日出东南隅”起兴，以光明统摄全篇，既写自然之晨光，亦喻人物之韶华与家世之辉耀。结构上分三层：首十二句极写女子容止服饰之华美，以“盘龙镜”“凤凰簪”“梁家髻”“楚宫腰”等密集意象构建视觉奇观；次十二句转入生活场景与时空流转，“蚕园”“桑陌”“东城”“洛西桥”勾勒出贵族女性日常活动的空间网络；末二十二句陡转笔锋，借“车马客”之偶遇，引出夫家显赫——从战马万匹、虎头绶印，到龙钟横吹、象牙奏箫，再至“张内侍”“贾登朝”的仕宦履历，层层递进，将个人婚配升华为政治联盟与文化资本的双重确认。诗中“柱间徒脉脉，垣上几翘翘”二句尤妙：以女子静默之态与雀鸟动态形成张力，静中有动，人禽相映，既承汉乐府“罗敷喜蚕桑”之生活气息，又具六朝诗“以少总多”的凝练神韵。全篇用典如盐入水，器物名目繁而不乱，声律谐畅，四言、五言、七言交错，节奏富于变化，体现萧子显作为史家兼诗人的深厚学养与审美控制力。
以上为【日出东南隅行】的赏析。
辑评
1．《南齐书·文学传论》：“今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体：一则启心闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回……次则缉事比类，非对不发，博物可嘉，职成拘制……次则发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂。”萧子显此诗正属“缉事比类”而能“倾炫心魂”之体。
2．王运熙《六朝乐府与民歌》：“萧子显《日出东南隅行》虽拟古题，然已全然士族化、典制化，罗敷之民间采桑女，至此变为深闺精妆、夫家勋贵之命妇，乐府精神由朴野转向华赡，实为文体演进之关键一环。”
3．余冠英《乐府诗选》：“南朝拟乐府多失古意，唯子显此篇能于富丽中见气骨，‘丈夫疲应对，御者辍衔镳’十字，暗写女子风仪之慑人，较汉乐府‘行者见罗敷，下担捋髭须’更为含蓄深沉。”
4．曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“诗中‘鞶囊虎头绶’‘左珥凫卢貂’等语，皆据《宋书·礼志》《隋书·礼仪志》所载南朝冠服制度，非泛泛夸饰，足证作者以史笔为诗，具有高度的制度自觉与历史真实感。”
5．钱志熙《魏晋南北朝诗歌史述》：“此诗将时间（三六、四五）、空间（东城、洛西桥）、器物（盘龙镜、羊头销）、乐制（龙钟管、象牙箫）熔铸为有机整体，其结构之精密，已近唐代排律规模，可视作近体诗形式酝酿期的重要标本。”
以上为【日出东南隅行】的辑评。
拼音版
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