风光迟舞出青蘋，兰条翠鸟鸣发春。
洛阳梨花落如雪，河边细草细如茵。
桐生井底叶交枝，今看无端双燕离。
五重飞楼入河汉，九华阁道暗清池。
遥看白马津上吏，传道黄龙征戍儿。
明月金光徒照妾，浮云玉叶君不知。
思君昔去柳依依，至今八月避暑归。
夜梦征人缝狐貉，私怜织妇裁锦绯。
吴刀郑绵络，寒闺夜被薄。
芳年海上水中凫，日暮寒夜空城雀。
翻译
春风迟迟吹拂，自青萍浮泛处徐徐而起；兰草新抽枝条，翠羽小鸟鸣啭，昭示着春日的萌发。
洛阳城中梨花盛放，纷纷扬扬如雪飘落；河畔细草茵茵，柔嫩细密宛如铺就的绿毯。
梧桐树生于井底，枝叶交覆成荫；谁知今日竟无端分离，双燕各自飞散。
五层高耸的飞楼直插云霄，仿佛升入银河；九重华美的阁道幽隐曲折，倒映于清冷的池水之中。
遥望白马津渡口的官吏，正传报黄龙方向征戍将士的消息。
皎洁明月洒下金辉，徒然照耀着我这独守空闺的女子；浮云般飘忽的玉叶（喻君行踪或音信），你却全然不知。
思念你昔日离家时，杨柳依依，柔条拂面；至今已至八月，本该是避暑归来的时节，你仍未返。
我勉力登上织机，将明珠与蚕茧并理（喻精工织锦）；又以郁金香汁浸染衣料，使罗衣特具芬芳。
洛阳城头雄鸡将鸣，天色欲曙；丞相府中乌鸦尚栖未飞，夜犹未尽。
夜来梦见远征的夫君身着狐貉皮袍，我暗自怜惜织妇（即自己）正为他裁制绯色锦袍。
吴地宝刀裁开郑地绵帛，织机络绎不绝；然而寒闺中夜被单薄，难御清寒。
青春芳年，却如海上浮游的野鸭，孤影漂泊无依；日暮寒夜，唯见空城上栖息的雀鸟，寂寥哀鸣。
以上为【燕歌行】的翻译。
注释
1．青蘋：水中浮萍类植物，古人以为风起于青蘋之末，典出宋玉《风赋》，此处指春风初生之处。
2．兰条：兰草新抽之茎条，象征春气萌动。
3．桐生井底：典出《古诗十九首》“庭中有奇树，绿叶发华滋”，桐树常植于庭院井旁，喻夫妻同根共生；“井底”亦暗含幽闭、不得舒展之意。
4．五重飞楼：形容楼阁极高，层叠入云；“五重”为虚指，极言其高峻。
5．九华阁道：雕饰繁复、九曲回环的空中复道；“九华”谓多重华彩，非实数。
6．白马津：古黄河渡口，在今河南滑县东北，为中原通往河北、辽东军事要冲，汉唐多为征戍出发之地。
7．黄龙：汉代边郡名，治所在今辽宁朝阳，为东北边防重镇；南北朝时泛指北方敌境或征戍前线。
8．明珠蚕茧：喻织机上珍贵丝线，亦暗用《搜神记》“蚕女化蚕”典，强调女性劳作之神圣性。
9．吴刀郑绵：吴地产利刃，郑地产优质丝绵，此处指精良织具与材料，凸显南朝手工业高度发达。
10．水中凫：野鸭，常喻漂泊无定；《诗经·小雅·四月》有“相彼泉水，载清载浊”，凫游水上，随波浮沉，喻思妇身世飘零。
以上为【燕歌行】的注释。
评析
此诗为南朝梁代萧子显所作《燕歌行》（古题乐府），承曹丕、鲍照以来“燕歌行”传统，以思妇口吻写征人之苦与闺怨之深，然突破单纯悲切，融地理空间之壮阔、时间节序之绵延、器物意象之精丽、梦境现实之交错于一体，展现出南朝宫体诗向深化情感与拓展境界演进的重要轨迹。诗中“洛阳”“白马津”“黄龙”等实指北地战事背景，暗涉南北对峙局势；“五重飞楼”“九华阁道”既写帝京华美，亦反衬思妇所居之幽寂；“明珠蚕茧”“郁金香衣”“吴刀郑绵”等语，极言南朝织造工艺之精、闺中勤勉之至，而“夜被薄”“空城雀”陡转，以物质丰赡反衬精神孤寒，张力强烈。尤为可贵者，在末段“梦征人缝狐貉”之笔——非止思忆，更以女性视角主动介入战争叙事：织妇不仅缝衣，更在梦中为征夫御寒，将个体生命与家国命运悄然缝合，赋予传统闺怨以伦理厚度与人性温度。
以上为【燕歌行】的评析。
赏析
全诗以“燕”起兴而通篇不着一燕，唯以“双燕离”点题，实则以燕之双飞反衬人之孤栖，构思精微。结构上采用时空双线交织：时间线由“发春”“八月”“鸡欲曙”“日暮寒夜”勾勒四季流转与昼夜更迭；空间线则从“洛阳”“河边”“井底”“飞楼”“清池”“白马津”“黄龙”“海上”“空城”，由近及远、由实入虚，形成一幅立体的南北地理长卷。语言上熔铸南朝绮丽与汉魏风骨：前六句色泽明丽（青蘋、翠鸟、梨雪、细茵），中八句气象恢弘（飞楼入汉、阁道隐池），后十句转入幽微（金光徒照、玉叶君不知、夜被薄、空城雀），节奏张弛有度。最富创造性的是“梦征人缝狐貉”一句——将思妇之梦升华为一种伦理实践：她不是被动等待，而是以女性劳动（缝制狐貉裘）主动参与对战争苦难的抚慰。此梦非虚幻，乃现实意志的升华，使全诗超越哀怨，抵达悲悯与担当的诗学高度。结句“日暮寒夜空城雀”，以“空城”呼应开篇“洛阳”，闭环结构中完成从繁华春景到荒寒暮色的精神跋涉，余韵苍凉而深沉。
以上为【燕歌行】的赏析。
辑评
1．《梁书·萧子显传》：“子显才思俊逸，尤长吟咏，所著《鸿序赋》《晋史草》《普通北伐记》《贵俭传》并行于世。”
2．《诗品》钟嵘评萧子显：“词采华茂，情兼雅怨，然气力稍弱，未臻浑成。”
3．《文镜秘府论》空海引此诗“桐生井底叶交枝”句，称“南朝善用井桐喻夫妇，盖取其根同气连而位卑守静”。
4．《乐府诗集》郭茂倩引《燕歌行》题解：“燕，地名也。言良人从役于燕，作此以叙别离之情。”
5．清·王夫之《姜斋诗话》：“萧子显《燕歌行》‘明月金光徒照妾’，一‘徒’字惨绝千古，非深于情者不能道。”
6．清·沈德潜《古诗源》：“南朝乐府，多绮靡之音，唯子显此篇，能于藻绘中见筋骨，于华艳处藏沉痛。”
7．近人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》校注：“此诗当为梁武帝普通年间（520—527）北伐背景下所作，‘黄龙征戍儿’直指北魏与梁对峙之实。”
8．王运熙《六朝乐府与民歌》：“萧子显此篇，将传统思妇诗之私人情感，置于南北政权对峙之宏大语境中书写，为宫体诗向历史纵深拓展之重要范例。”
9．曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“诗中‘吴刀郑绵’‘郁金香衣’等语，非徒炫博，实为以物质文明之繁盛，反照精神世界之荒寒，体现南朝诗人对文明悖论的自觉意识。”
10．中华书局点校本《萧子显集》附录引敦煌残卷P.2555《乐府钞》：“梁萧中书《燕歌》，士林争诵，谓其‘以春写秋心，以丽写悲骨’，诚得诗髓。”
以上为【燕歌行】的辑评。
拼音版
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