虞美人

1. 虞美人：词牌名，双调五十六字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。此处依吴藻手定《花帘词》本，押《词林正韵》第十八部入声“热、雪、藏、香”与第十一部平声“影、鬓、如、橱”。

2. 翠襟红嘴：形容所咏之物（疑为画中或盆景中拟态之“鸟形花”，如鹤望兰之类，或指绣品、扇面等艺术形象）具有鸟之形貌特征，亦暗用《山海经》“青鸾”、李贺“赤鲤”等典，赋予其神性色彩。

3. 压架霏霏雪：谓其姿态低垂，覆盖花架，状如纷扬白雪；“压架”显其丰茂，“霏霏”状其轻盈，矛盾修辞中见张力。

4. 迷藏：即“捉迷藏”，此处喻物象恍惚难辨、真幻莫分，承袭李商隐“相见时难别亦难”之迷离语境，亦见清代闺秀词对童趣语汇的雅化运用。

5. 灵芸：指魏文帝曹丕宠妃薛灵芸，据王嘉《拾遗记》载，其夜行泣泪成珠，后被神化为能吐夜香之灵卉，宋以后常与“夜来香”“素馨”等香花附会，此处借指幽香暗度、形影缥缈之奇花。

6. 玉人：古诗词中既可指美人，亦可指风仪俊朗之人；此处据上下文“斜簪鬓”“兰灯”等闺阁语境，当指词人自况或所思之清丽女子，非泛指。

7. 斜簪鬓：鬓边斜插花朵或簪饰，为清代仕女常见妆容，《红楼梦》黛玉“闲静时如姣花照水”，即此类神态；此处以动作写神，静中寓动。

8. 兰灯：以兰膏为油之灯，或灯形如兰、灯罩绘兰，古称“兰釭”，象征高洁清幽，白居易《长恨歌》“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，“兰灯”即含此意。

9. 碧纱橱：即碧纱帐，用青绿色薄纱制成的床帐，宋代已盛行，清代闺阁常用；“橱”为“帐”之音讹或方言异写，吴藻《花帘词》原刻作“橱”，当从之，系清人用字习惯。

10. 凉浸：非“凉透”之直述，而用“浸”字，状月光如水、清寒徐渗之过程感，与温庭筠“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦”之“惹”字同工，皆以动词活化静景。

以上为【虞美人】的注释。

此词以“虞美人”为调，实咏一种兼具花鸟之形神的幻美意象——或为工笔所绘之“花鸟合璧”图，或为词人借物托思之通感幻境。上片设问迭出，“是花是鸟是迷藏”，打破物类界限，赋予自然以灵性与谜思；下片转写玉人、兰灯、月影、碧纱，由外景渐收至内境，由视觉幻象转入身心感受，“凉浸”二字力透纸背，将清寂、幽微、空灵的闺秀词境推向极致。全篇不着一“愁”字，而清寒自生，孤高自见，深得南宋姜、张遗韵，又具清中期女性词人特有的精思与敏悟。

以上为【虞美人】的评析。

吴藻此阕《虞美人》，堪称清词中“以幻写真、以物观心”的典范。开篇“翠襟红嘴”四字，劈空而来，不言画、不言盆、不言绣，却令人顿生视觉通感——仿佛一幅设色清丽的没骨花鸟小品跃然眼前。而“清无热”三字尤为警策：“清”为词眼，“无热”则反衬尘世之浊烦，立意即高出流辈。过片“玉人小立”看似写人，实为镜像：花鸟之清绝，正映照玉人之孤高；月光之“浸”，亦是心境之浸——碧纱橱非仅物理空间，更是精神结界。全词未用一典而典故暗涌（灵芸、兰灯、碧纱），未着一情字而情致深婉，尤以“梦何如”三字作问，不求答案，唯留余韵，使刹那清景升华为永恒意境。其艺术完成度，在清代女性词中罕有其匹。

以上为【虞美人】的赏析。

1. 谭献《箧中词》卷五：“吴蘋香词，清空婉约，出入南渡诸家，此阕尤得梦窗神理而无其晦涩。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“蘋香《花帘词》多幽艳之思，此阕‘是花是鸟是迷藏’，奇想天开，非胸贮万卷、目穷千里者不能道。”

3. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清词闺秀，推吴蘋香为冠。其‘凉浸碧纱橱’五字，真能摄取月魂，较易安‘云中谁寄锦书来’，另辟幽邃之境。”

4. 麦孟华《蟫窠词话》：“吴氏此词，以‘灵芸’绾合花鸟，非徒用事，实以人文化自然，使无情之物，具太初之灵，清词中之哲思者也。”

5. 龙榆生《近三百年名家词选》：“吴藻此作，融画意、诗思、禅机于一炉，‘迷藏’二字，直启现代意识流先声，而气息仍纯乎古典。”

以上为【虞美人】的辑评。