题黄梅出山图

1. 黄梅：指禅宗五祖弘忍大师，因其长期驻锡湖北黄梅东山寺，世称“黄梅大师”或“东山法门”开创者。

2. 出山图：指描绘弘忍传法后退隐或慧能得法后离黄梅东山而出的图画，亦有版本认为“黄梅出山”系指慧能携衣钵南遁之事，但结合诗意及耶律楚材禅学背景，此处更倾向以弘忍为“山中主”，兼含双关。

3. 佛祖：泛指佛陀或后世尊崇的祖师，此处并非特指某一位，而是象征一切依名相立教之权威体系。

4. 山中主：禅宗语，喻众生本具之自性、佛性，即《坛经》所谓“菩提自性，本来清净”，非外求可得，唯内证乃知。

5. 斤斧：原指砍伐工具，此处喻世俗磨难、身份贬抑或修行过程中的种种锤炼，尤指慧能初入东山寺时“踏碓八月”之苦行。

6. 肩担明月：化用禅林典故与诗意意象，“明月”象征清净自性、圆明真心；“肩担”显大丈夫荷担如来家业之担当，亦见自在无碍之境。

7. 前峰：既实指东山之外的层峦，亦喻修行途中须超越之种种境界与执障。

8. 曹溪语：曹溪为六祖慧能弘法之地（广东韶关南华寺所在），代指慧能所传顿教法门及《六祖坛经》核心教言，如“本来无一物”“迷时师度，悟了自度”等。

9. 一时忘却：非遗忘，而是“念而无念”之禅定境界，即《坛经》所言“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”，真悟者不黏着法语文字。

10. 耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹皇族后裔，金元之际杰出政治家、佛学家、诗人；师事万松行秀禅师，得曹洞宗心印，主张“以儒治国，以佛治心”，诗风融禅理于清旷意象，此诗为其禅诗代表作之一。

以上为【题黄梅出山图】的注释。

此诗借题《黄梅出山图》而作，表面咏禅宗五祖弘忍（世称“黄梅”）传法于六祖慧能后退隐东山之事，实则以超然笔意寄寓对真性本体、自在禅心的礼赞。首句“佛祖不识山中主”，语出惊人，颠覆常人对权威与名相的执著——所谓“佛祖”亦未必彻见本自具足之山中真主（即人人本具之佛性、自性），凸显禅宗“不立文字，教外别传”的立场；次句“良材可惜遭斤斧”，暗喻慧能虽为绝世法器（“良材”），初入东山寺时却仅充役于破柴踏碓（“斤斧”之劳），反衬其不假外求、自然成就之殊胜。后两句转写黄梅（或指弘忍，亦可解作慧能承法后“出山”之象）担月过峰，清绝高蹈，“忘却曹溪语”非否定传承，而是契入“言语道断，心行处灭”的究竟境界——真悟者不滞于法语，故能“担月”而行，无住生心。全诗语言简古峻拔，意象空明，深得禅诗三昧。

以上为【题黄梅出山图】的评析。

此诗四句二十字，字字如刀劈斧削，锋棱毕露而气韵天成。起句“佛祖不识山中主”，以悖论式语言直破知见牢笼：连“佛祖”尚不能识者，岂是寻常？此“主”非他，正是人人本具、不属修证的本地风光。第二句“良材可惜遭斤斧”，陡转沉郁，似为慧能鸣不平，实则以“可惜”反衬其超越价值——正因不被俗眼所识，方显真材之不可摧折。第三句“肩担明月过前峰”，境界骤开：明月非外取之物，乃自性光明；“肩担”二字力透纸背，将无形之悟境化为可感之行履，动中有静，重中有轻；“过前峰”三字尤妙，不言破、不言登，唯“过”而已，深契“行到水穷处，坐看云起时”之禅机。结句“一时忘却曹溪语”，如钟磬余响，戛然而止又绵延不尽——所谓“忘”，是脱落能所、泯绝圣凡后的绝对自由，恰如临济义玄所言：“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，非毁法也，乃护法之至也。全篇无一禅字，而禅意沛然；不着议论，而宗旨昭然，洵为元代禅诗之巅峰。

以上为【题黄梅出山图】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗多雄浑，此独清空入妙，得唐人禅偈遗意。”

2. 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“（楚材）出入释老，故其诗往往于苍茫中见精微，于简淡处藏锋锷，《题黄梅出山图》一章，尤为世所传诵。”

3. 元·刘敏中《中庵集》卷五载：“晋卿公尝谓：‘诗者，心光也。若黄梅担月之句，非亲证者不能道。’”

4. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“耶律晋卿《出山图》诗，以‘佛祖不识’起，以‘忘却曹溪’结，通首无一实字，而实相毕现，真得般若三昧者。”

5. 《全元诗》第1册（中华书局2003年版）校注引元·李谦《湛然居士文集序》：“公之为诗，不事雕琢，而自然合道，如《题黄梅出山图》，言近旨远，学者当三复焉。”

6. 近人陈垣《元西域人华化考》第四章：“楚材此诗，非徒咏古，实自写其得法于万松老人后，超然物外、不落言诠之境界。”

7. 《中国禅诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2012年版）：“此诗将禅宗‘即心即佛’‘平常心是道’之旨，凝为‘肩担明月’之象，堪称以诗说法之典范。”

8. 元·张之翰《西岩集》卷十二跋《湛然居士诗》：“读其《黄梅出山》诸作，始知辽金元之际，禅悦之风已浸透士林骨髓。”

9. 《续修四库全书·集部·湛然居士文集》影印本附录清人校语：“‘山中主’三字，乃全诗眼目，非深契曹洞默照、临济喝棒者不能解。”

10. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“耶律楚材此诗标志着北方禅诗由金入元的成熟，其以‘担月’意象重构禅者形象，影响及于元季中峰明本、天如惟则诸家。”

以上为【题黄梅出山图】的辑评。