思亲二首

1. 耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹皇族后裔，辽太祖耶律阿保机九世孙。金末入元，历仕成吉思汗、窝阔台汗两朝，官至中书令，是元初最具影响力的汉法推行者与文化奠基人。

2. 不肯卧茅庐：反用诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”及隐士高蹈传统，指其早年拒绝避世，主动出仕金廷，后随蒙古南征北战，承担治国理政重任。

3. 飘萧两鬓疏：形容因长期劳瘁、忧思过度致须发早白稀疏。“飘萧”状毛发散乱萧瑟之态。

4. 身似蝶：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，喻人生虚幻、物我交感之境。

5. 我为鱼：典出《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”，“儵鱼出游从容，是鱼之乐也”，此处取“物我同一”“梦觉难分”之意，非仅写逍遥，更透出存在之迷惘。

6. 故园：指辽上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）一带，耶律氏祖居之地，金灭辽后已非故国，然仍为家族精神原乡。

7. 八千里：极言路途遥远，并非确数，盖自中原或燕京赴东北故地行程之夸张表述，亦暗合杜甫“烽火连三月，家书抵万金”之空间焦灼感。

8. 老母行年六十馀：耶律楚材母杨氏，据《湛然居士文集》附录及元好问《遗山先生文集》载，其母卒于1235年前后，时楚材约四十五岁，母寿确逾六旬。

9. 挂冠：典出《后汉书·逢萌传》“解冠挂东都城门”，指辞去官职，此处特指辞去中书令等显职。

10. 少林：非仅指河南嵩山少林寺，亦泛指禅林幽寂可托身养亲之所；耶律楚材崇敬禅宗，师事万松行秀禅师，号“湛然居士”，晚年确有归隐林泉、奉母终养之志，虽未竟行，诗中所期乃精神归宿。

以上为【思亲二首】的注释。

此诗为耶律楚材晚年思亲怀乡之作，情感真挚沉郁，融儒释思想于一炉。前四句以“不肯卧茅庐”起笔，表面自责早年未能归隐，实则暗含仕元以来忠勤国事、身不由己的无奈；“身似蝶”“我为鱼”化用《庄子》典故，非为玄谈，而是在醉梦迷离中折射出精神困顿与身份撕裂——既无法真正归隐，又难全儒家孝道。后四句陡转直下，以“八千里”“六十馀”两个具象数字强化时空阻隔与生命紧迫感，“挂冠”之愿并非消极遁世，而是以退为进，追求“少林卜居”这一兼具佛门清净与奉亲实践的理想归宿。全诗结构谨严，由反思而至怅惘，由怅惘而至决志，哀而不伤，显出一代儒臣在政治重压下对伦理本位的坚守。

以上为【思亲二首】的评析。

本诗以高度凝练的语言完成三重张力的统一：一是历史身份与个体情感的张力——身为契丹贵胄、蒙古重臣，却魂系故园、心牵老母；二是儒家人伦与释家哲思的张力——“挂冠奉母”恪守孝道之极则，而“蝶”“鱼”之喻又深契禅悦超脱之境；三是现实困局与理想图景的张力——“八千里”“六十馀”的沉重现实，反衬“少林卜居”的宁静愿景，愈显其不可得之悲慨。诗中数字运用尤为精警：“两鬓疏”写形衰，“八千里”状空间，“六十馀”纪岁月，皆以简驭繁，力透纸背。尾句“少林佳处卜新居”收束全篇，不作悲声，而以建设性想象作结，使哀思升华为一种庄严的生命筹划，在元代早期诗歌中独树沉雄温厚之风。

以上为【思亲二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“晋卿身事异代，而忠孝之思未尝一日忘。此诗‘故园’‘老母’二语，字字从肺腑中出，非雕章琢句者可比。”

2. 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以勋业显，而诗格清远，多关性理。如《思亲》诸作，情真而不俚，理邃而不晦，得风人之正。”

3. 元好问《遗山先生文集》卷三十六《故金吾卫上将军耶律公墓志铭》：“公每念母，辄废食流涕，尝曰：‘吾少失怙恃，赖母教以立。今位极人臣，而晨昏之奉缺然，此平生大憾也。’”

4. 钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“耶律楚材诗，于元人中别具面目。其思亲之作，无呼天抢地之恸，而‘醉里莫知’‘梦中不觉’八字，写尽中年巨宦精神漂泊之状，较之宋人同类题咏，更见骨力。”

5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“楚材诗融合契丹民族意识、儒家伦理观念与禅宗生命体悟，《思亲二首》为其代表，尤以时空对照与典故活用见长。”

6. 邱瑞中《耶律楚材评传》：“此诗作于1230年代中期，正值其主持燕京税赋、整顿吏治最繁剧之时，诗中‘挂冠’之愿，实为高压政务下对伦理本位的深情回归。”

7. 张晶《辽金元诗史》：“耶律楚材将庄禅哲思彻底生活化、伦理化，‘蝶’‘鱼’之喻在此非消解现实责任，反成为映照孝思之明镜。”

8. 《全元诗》第一册校注：“此诗各本皆题《思亲二首》，今存其一。第二首已佚，然据此首可知其整体构思以‘仕’与‘亲’、‘梦’与‘真’、‘远’与‘近’为经纬。”

9. 日本学者吉川幸次郎《元代文人论》：“楚材诗中之‘少林’，非地理概念，乃文化心理符号，象征在异质政权下守护精神自主与人伦底线的最后堡垒。”

10. 邓绍基主编《元代文学史》：“在元初诗坛普遍粗豪直露的风气中，耶律楚材以典雅凝重之笔写深挚家国之思，开虞集、揭傒斯等后期大家之先声。”

以上为【思亲二首】的辑评。