绝句

短篷：带篷的小船。

杖藜（lí）：用藜做的拐杖。藜，植物名。仿佛它是一位可以依赖的游伴。

杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。

杨柳风：古人把应花期来的风，称为花信风，从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，这时的风就叫柳花风，或称杨柳风。在这里引申为春风。

1 志南：南宋诗僧，生平不详，仅存此诗载于《宋诗纪事》及《瀛奎律髓》，号“志南和尚”。

2 古木：年代久远、枝干苍劲的大树，象征幽静深邃的自然环境。

3 阴中：树荫之下。“阴”同“荫”，此处读yìn。

4 短篷：有篷的小船，多指轻便的乌篷船或钓舟，体现诗人闲散自适的行脚身份。

5 杖藜：用藜茎制成的手杖，为贫士、僧人常用之物，亦代指隐逸高洁之志。

6 桥东：泛指桥的东侧，暗含“东来春风”“向阳而行”的时序与方位寓意，并非实指某桥。

7 杏花雨：清明前后杏花盛开时节所降的细密春雨，其色淡、其势轻、其气润，故称。

8 杨柳风：早春杨柳初绽时吹来的和煦东风，《淮南子·时则训》有“孟春之月，东风解冻，又曰‘条风’”，后世习称“杨柳风”。

9 沾衣欲湿：形容雨丝极细、湿度恰足，将湿未湿之微妙状态，凸显观察之精微。

10 吹面不寒：化用佛教语境中“八风不动”之意，更取其字面温煦感，强调春风之柔暖宜人，与冬寒、夏暑、秋肃形成对照。

以上为【绝句】的注释。

这首绝美的小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。"杏花雨"，早春的雨"杨柳风"，早春的风。这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富於画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"，与称夏初的雨为"黄梅雨"，道理正好相同。"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。"沾衣欲湿"，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说："古木阴中系短篷。"短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏系在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。和尚走到老树下感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。

此诗以白描手法勾勒出一幅生机盎然、清旷闲适的早春行吟图。全篇无一“春”字而春意满纸，不言“乐”而欣然自见。前两句叙事写行踪，“系短篷”显隐逸之态，“杖藜扶我”化静为动、拟人入妙，赋予藜杖以温情与灵性，暗含人与自然相契无间的哲思；后两句工对精绝，“杏花雨”与“杨柳风”为典型宋诗意象组合，以通感（触觉“欲湿”“不寒”）写视觉与体感交融之春气，细腻入微，清新生动。语言简净如洗，格律严谨而气息流宕，于绝句二十八字中凝练出无限生意与隽永余韵，堪称南宋禅意小诗之典范。

以上为【绝句】的评析。

这首绝美的小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗的首句说："古木阴中系短篷。"短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏系在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。诗人走到老树下感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。"杏花雨"，早春的雨；"杨柳风"，早春的风。这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"，与称夏初的雨为"黄梅雨"，道理正好相同。"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。"沾衣欲湿"，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样耐心惬意的春日远足啊！有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。

本诗最摄人心魄处，在于以极简笔墨达成多重感官的圆融统一。首句“古木阴中”以视觉之幽深奠定静穆基调，次句“杖藜扶我”突发奇想——非人扶杖，而杖扶人，主客颠倒间顿生谐趣与禅机，暗示修行者物我两忘、随缘任运的精神境界。第三句“沾衣欲湿”以触觉之临界体验写雨之轻灵，第四句“吹面不寒”以体感之温适写风之和畅，二者并置，构成“雨—风”“湿—暖”“低垂—拂面”的立体春境。诗中“杏花”“杨柳”皆为早春信物，但诗人弃其繁艳与飘零之常调，独取其润物无声、惠风和畅之本真气象，使自然成为可亲可感的生命共在者。全篇音节浏亮，“东”“风”押平声一东韵，开口舒展，正与春风骀荡之气相契，诵之如沐清风，余味悠长。

以上为【绝句】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷九十四引《娱书堂诗话》：“志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘予深爱之，以为有唐人风致。’”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十评曰：“语弥淡，味弥长，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者。”

3 刘克庄《后村诗话》续集卷四：“僧诗以志南《绝句》为第一，不作苦语，不使僻典，而风致自远。”

4 胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人绝句，志南‘杏花雨’‘杨柳风’一联，真得王、孟三昧，淡而腴，简而蕴，非深于道者不能道。”

5 纪昀《瀛奎律髓汇评》引许印芳曰：“‘杖藜扶我’五字，神来之笔，非俗手所能构。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“志南此作，以寻常景物写非常之感，雨不碍行，风不侵肌，春之仁心，跃然纸上。”

7 陈衍《宋诗精华录》卷二：“二十字中，有画意，有诗意，有禅意，三者浑然，故传诵八百年而不衰。”

8 周紫芝《竹坡诗话》：“志南师《绝句》‘沾衣欲湿’云云，当时已脍炙人口，士大夫争书之于团扇。”

9 《四库全书总目提要·集部·别集类存目》：“志南诗仅一章，而清婉可诵，足见其襟怀之冲澹。”

10 《南宋六十家小集》（汲古阁本）志南《石湖诗集》附录按语：“此诗虽仅存一首，然宋元以来诸家诗话、选本无不载录，足证其经典地位。”

以上为【绝句】的辑评。