重赋白兔
翻译文
毛氏之笔出自中山，身披白兔皮褐衣求见文公。
文公曾为笔作传记，使“颖”之名流传千古不灭。
走遍五岳皆未遇知音，直到琅琊才听说有位醉翁。
醉翁相传是韩昌黎的后身，文章风骨与节操全都相同。
滁州人欣喜他愿受束缚，便携带着他从东方而来。
我在巨鳌峰上见到他时，正挥笔起草诏令，文辞如虹贯天。
笔已写秃，仍愿脱下笔帽追随侍奉，甘愿赤身裸体以报恩德，最终归隐于荒草蓬蒿之中。
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注释
1 毛氏颖：指毛笔，古人称笔头为“颖”，因毛笔以兔毫为主，故称“毛氏”。
2 中山：古代以中山兔毫制笔最为著名，中山在今河北省境内。
3 白兔褐：白兔毛制成的笔毫，外裹褐色笔管，亦可解为笔的拟人装束。
4 文公：指唐代韩愈，谥号“文”，故称韩文公。此处双关，亦暗指欧阳修被视作文统继承者。
5 颖作传：指韩愈所作《毛颖传》，以拟人笔法写毛笔一生，开唐代奇文之风。
6 五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，泛指天下名山。
7 琅琊：地名，在今安徽滁州，欧阳修曾任滁州太守，自号“醉翁”，筑醉翁亭于此。
8 醉翁：欧阳修贬谪滁州时所自号，著有《醉翁亭记》。
9 昌黎之后身：昌黎即韩愈，因其籍贯昌黎，世称韩昌黎。此谓欧阳修乃韩愈精神之继承者。
10 巨鳌之峰：传说中仙山之峰，此处或指滁州琅琊山中的高峻山峰，亦含神异色彩。
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评析
本诗题为《重赋白兔》，实则借咏白兔毫制成的毛笔，托物言志，赞颂欧阳修（号醉翁）的文学成就与高尚人格。梅尧臣以拟人手法，将毛笔化为有情有义之士，称其“求文公”，继而得文公作传，声名永存。诗中“醉翁”即指欧阳修，诗人将其比作韩愈（昌黎）转世，高度推崇其文统与道统的承继地位。全诗融典故、比喻、象征于一体，既表达对欧阳修的敬仰，也暗寓自己愿效笔锋尽瘁、以文事报国的情怀。语言古朴凝练，气势贯通，体现宋诗重理趣、尚用典的特点。
以上为【重赋白兔】的评析。
赏析
《重赋白兔》是一首典型的咏物寄意之作。诗人以“白兔”为题，实则咏笔，借韩愈《毛颖传》之典，将毛笔人格化，赋予其求仕、立名、效忠、归隐的生命轨迹。全诗结构清晰：前段述毛笔出身与得名之由，中段转入寻访醉翁（欧阳修）之过程，后段描绘其效力于文坛巨擘之侧，终以“笔秃谢德”作结，极富象征意味。
尤为精彩的是，诗人通过“醉翁传是昌黎之后身”一句，构建了从韩愈到欧阳修的文脉传承谱系，不仅表达了对欧公文学地位的尊崇，也反映出宋代文人对道统延续的自觉意识。结尾“笔秃愿脱冠以从，赤身谢德归蒿蓬”两句，既写笔毫磨尽之状，又暗喻士人竭尽才力、功成身退之志，物我交融，意境深远。
诗歌语言典雅，多用典故而不滞涩，节奏跌宕，情感真挚。作为梅尧臣代表作之一，体现了其“平淡中有深味”的诗风，也展现了北宋前期文人崇尚古文、追慕先贤的精神风貌。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，于宋代诸家中最为近古。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难也。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山道士，形貌枯槁，而神气自清。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故往往失之枯淡，然有唐风余韵。”
5 《宋史·文苑传》：“梅尧臣，字圣俞，宣城人，工为诗，与苏舜钦齐名，时号‘苏梅’。”
6 宋·陆游《读宛陵先生诗》：“李杜不复作，子美更谁亲？岂惟一时妙，万古堪绝伦。”（虽赞语极高，但非专评此诗）
7 《历代诗话》引蔡宽夫语：“圣俞诗如野烧春风，浅深参差，自成气候。”
8 元·方回《瀛奎律髓》：“梅圣俞五言古诗最擅场，质朴之中，自有筋骨。”
9 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“圣俞诗主朴淡，洗尽铅华，而情味悠长。”
10 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常琐事和细微感受写入诗中，扩大了诗歌题材的范围。”
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