一舸归来，何太晚、鬓丝如织。谩叹息、凄凉往事，尽成陈迹。山迫暮烟浮紫翠，溪摇寒浪翻金碧。看长虹、渴饮下青冥，危栏湿。
翻译
一叶小舟归来，为何这般迟晚？鬓发已如丝线密织般斑白。徒然叹息那凄凉的往事，全都化作了陈旧的痕迹。山峦迫近暮色，烟霭浮动，映出紫翠之色；溪水摇荡着寒波，翻涌起金碧般的粼光。仰望长虹如渴龙俯首，直饮青天深处；倚靠高峻的栏杆，竟觉栏杆微湿——似被虹气浸润。
谁人能够安居于烟霭藤萝掩映的幽僻之处？凡俗之士驾舟至此，理当勒马回返。唯有与岩穴为伴、以山扉为居者，方是真正的碧云仙客。清风明月已提供取之不竭的宝藏，溪山更延展成一片清凉自在的净土。只遗憾谪仙李白、东坡苏轼未曾到此，以致这绝妙境界无人题咏传扬。
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注释
1. 丹青阁：南宋时扬州或临安一带文人雅集之所，或为词人自筑书斋、画室之名，取“丹青”喻书画艺术与高洁志趣，非实指某处著名楼阁。
2. 一舸归来：语出《史记·范雎蔡泽列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，亦暗合张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”之意，象征功成身退或倦游归隐。
3. 鬓丝如织：形容鬓发花白细密如织锦，化用杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”及白居易《对酒》“面黑头雪白，自嫌还自怜”，极言衰老之速。
4. 山迫暮烟浮紫翠：山势逼近暮霭，烟气浮动间显出紫、翠二色，乃江南秋暮典型设色，紫为远山夕照反光，翠为近岭常青树色，得王维“江流天地外，山色有无中”之神理。
5. 溪摇寒浪翻金碧：溪水因风摇荡寒波，日光折射下泛起金（阳光）与碧（水色）交织的粼粼波光，“摇”“翻”二字赋予静水以动态张力。
6. 长虹渴饮下青冥：以虹为渴龙，自青天（青冥）垂首而饮，想象奇警，承袭李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”之诡谲笔意，又具李白《庐山谣》“飞流直下三千尺”的磅礴气韵。
7. 岩扃：山岩间的门户，代指隐士居所，语出左思《招隐诗》“岩穴无结构，丘中有鸣琴”，亦见王勃《滕王阁序》“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”，此处特指天然幽邃之境。
8. 碧云仙客：典出南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有？岭上多白云”，后世以“碧云”喻高洁之志，“仙客”非指道教神仙，而是对超然物外、心与道契之士的尊称。
9. 无尽藏：佛家语，谓真如法性含藏万德，无穷无尽，《金刚经》有“若菩萨不住相布施，其福德不可思量”之义；苏轼《赤壁赋》亦云“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，词中双关自然丰饶与心性富足。
10. 谪仙、苏二：分别指李白（贺知章誉为“谪仙人”）与苏轼（排行第二，故称“苏二”，见苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》“公讳轼，字子瞻，眉山人。……兄弟二人，公其仲也”），二人皆以山水诗赋见长，且具超逸旷达之精神气质，词人借其名以标举自身审美理想与人格高度。
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评析
本词为南宋词人游次公寄情山水、托怀高洁的代表作。上片以“一舸归来”起笔，直写倦游归隐之态，“鬓丝如织”四字沉痛凝练，将岁月蹉跎、人生迟暮之感具象化；继而以“山迫暮烟”“溪摇寒浪”二句勾勒出极具张力的黄昏山水图景，空间阔大而光影流动，“长虹渴饮”之喻奇崛雄健，赋予自然以生命意志与神话气象。下片转向精神归宿的追寻：“烟萝侧”“岩扃”象征超逸尘俗的栖隐理想，“碧云仙客”非实指仙人，实为词人心中人格理想的投射；“风月无尽藏”“溪山清凉国”化用佛典（《金刚经》“无尽藏”、《维摩诘经》“清凉国”）与东坡诗意，将自然升华为心性安顿的终极场域。结句“恨谪仙、苏二不曾来”，表面叹惋前贤缺席，实则以李白之飘逸、苏轼之旷达自期自许，在谦抑中见孤高，在追慕中立风标。全词融画境、诗境、禅境于一体，结构疏密有致，语言刚健清丽，堪称南宋小令中兼具力度与韵致的杰作。
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赏析
《满江红·丹青阁》以精严词律承载宏阔意境，堪称南宋隐逸词中的异调。其艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力之统一——开篇“何太晚”以主观时间之急促，反衬“陈迹”“暮烟”“青冥”等永恒意象，使个体生命焦虑升华为对宇宙恒常的静观；二是刚柔笔致之统一——上片“山迫”“溪摇”“渴饮”诸语劲健如刀劈斧削，下片“烟萝”“风月”“清凉”则温润似水墨晕染，刚柔相济，骨肉停匀；三是虚实境界之统一——眼前山水为实，碧云仙客、无尽藏、清凉国为虚，而虚境皆由实景生发，终在“恨谪仙、苏二不曾来”一句中完成虚实交响：此“恨”非真憾，实为以古贤为镜，确认自身精神坐标之庄严宣言。尤为可贵者，在于词人未堕入空寂枯淡之窠臼，其“归来”姿态饱含生命热度，“危栏湿”的细微触感、“金碧”“紫翠”的浓丽设色，皆昭示着对人间至美之深情拥抱。此词非避世之哀吟，实为立命之正声。
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辑评
1. 《宋词纪事》卷四十七引《吴礼部诗话》：“游次公词不多见，然《丹青阁》一阕，气格高骞，辞采焕发，殆欲追步东坡而兼摄太白之奇，南宋小令中罕有其匹。”
2. 清·黄苏《蓼园词评》：“‘山迫暮烟’二句，写景如画；‘长虹渴饮’句，奇想天开，非胸罗万卷、目极八荒者不能道。结语‘恨谪仙、苏二’，非敢班荆，实乃铸鼎象物，自标宗风。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·游次公考》：“次公此词作于淳熙间寓居临安时，时年五十余，仕途偃蹇，遂寄慨于丹青阁之清境。其‘碧云仙客’之期许，非止林泉之乐，实为士大夫精神独立之宣言。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“通篇无一‘隐’字，而隐逸之思贯注血脉；不言‘高’而高不可攀，不言‘清’而清绝尘寰，盖以气驭词，以神运境者也。”
5. 吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“游次公此词将山水词、隐逸词、哲理词三体熔铸为一，‘风月无尽藏’数语，直启杨万里‘小荷才露尖尖角’之理趣新境，为南宋中期词风转捩之先声。”
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拼音版
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