留别道士许自然

1 东晋高贤许远游：指东晋时期的隐士许逊，字敬之，号远游，为道教净明派尊奉的祖师之一，传说得道成仙。

2 裔孙今不坠风流：裔孙指后代子孙，此处指许自然为许远游之后代，继承其高洁风范。

3 临川王太傅：可能指南朝宋临川王刘义庆，曾任太傅，招集文士编撰《世说新语》，崇尚清谈与高士之风。

4 每思与语即登楼：化用古人登楼怀远、访友论道之意象，表达对高士交往的向往。

5 浮名何啻如云薄：浮名指虚浮的名声，何啻意为“何止”，言其轻如浮云。

6 钟鼓爰居非所乐：典出《庄子·至乐》，“爰居”为海鸟名，鲁侯以钟鼓礼乐迎之，反致其死亡，喻违背本性之礼不足为乐。

7 漱石枕流：典出《世说新语·排调》，孙子荆自称“枕石漱流”，误说为“漱石枕流”，遂巧辩解，后用以形容隐士高洁之志。

8 友月朋风：以明月为友，清风为伴，形容孤高清逸的隐居生活。

9 吾亦尘闲无所求：尘间指尘世，言自己于世间无所贪求。

10 终期探药栖罗浮：罗浮为广东罗浮山，道教十大洞天之一，传为葛洪炼丹处，象征修道隐居之地。

11 异日归来辽海鹤：化用“辽东白鹤”传说，丁令威学道成仙，千年化鹤归辽，叹“城郭如故，人民已非”，喻世事变迁、超脱生死。

12 不见人民见城郭：出自丁令威化鹤故事，表达物是人非、仙凡有别的感慨。

以上为【留别道士许自然】的注释。

此诗为贺铸赠别道士许自然之作，借古喻今，抒发了诗人对隐逸生活的向往与对世俗名利的淡泊之情。诗中通过追溯东晋高贤许远游及其后裔许自然的家风传承，赞颂其不坠先祖风流，进而联想到古代贤士交往的高洁情谊。诗人自述无意功名，唯愿栖身山水、探求道术，表达了超然物外的人生态度。全诗语言典雅，用典精切，意境清远，体现了宋代士人融合儒道思想的精神追求。

以上为【留别道士许自然】的评析。

本诗为送别道士之作，却无寻常离愁别绪，而是借题发挥，抒写人生志趣与精神归宿。首联以许远游与其裔孙许自然并提，既点明对方身份，又赞其家学渊源、风骨不堕，立意高远。颔联引入“临川王太傅”之典，暗喻自己与许自然之间亦有类似高士往还的情谊，增添文雅气息。颈联转入自我剖白，“浮名如云”“钟鼓非乐”直斥世俗荣利之虚妄，而“漱石枕流”“友月朋风”则以清奇意象展现理想生活图景，对比鲜明。尾联更进一步，表明终将追随许自然足迹，入罗浮山探药修道，末句借用“辽海鹤”之典，将个人归隐之愿升华为超越时空的仙道境界，余韵悠长。全诗结构严谨，由人及己，由今溯古再望未来，层层递进，风格冲淡而意蕴深厚，体现了贺铸诗歌中少见的道家意趣与隐逸情怀。

以上为【留别道士许自然】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》：“贺铸诗多丽藻，然亦有清远之作，如此诗寄道士，托意高远，不落俗套。”

2 《历代诗话》引吴可语：“‘漱石枕流’‘友月朋风’，语虽出前人，然缀以己怀，便觉清新。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》：“铸诗工于隶事，好用僻典，然此篇用事自然，不碍清思，可谓佳构。”

4 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗借送别道士抒写隐逸之志，融汇道家传说与士人情怀，意境空灵，耐人寻味。”

以上为【留别道士许自然】的辑评。